歷史沿革
據《萬安縣誌》記載,東華寺“創於元末”,至少有600年以上,尤其是大清乾隆二十年間(1755年)更為盛興,和尚最多時達99人。現在的東華寺立有臨濟堂、東華古塔,古塔為舍利塔,旁有雲岩、無礙、隱修、現志老禪師等之墓碑,並刻有一首詩:“雲遊不染塵,影卻在西村。借問何處去,雲深那裡尋。”東華古塔旁便是大雄寶殿、地藏殿、真君堂、觀音堂、聞經堂、聽法堂、齋堂等。殿堂內塑有阿彌托佛、釋迦牟尼佛、藥師佛和地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩,兩邊的十八羅漢神態各異,栩栩如生。牆壁上還貼有伽藍、韋馱畫像。殿堂內外的楹聯分別是:菩薩慈悲要智慧就有智慧;眾生虔誠求福德便有福德。佛應西天光照大千世界;法流東渡普救億萬生靈。東土慈航請佛住世常轉法輪渡眾生,華山駐錫願僧參悟久住正法悟聖道。東華古塔 東華寺有兩座舍利塔,它們就坐落在天龍山舊寺廟的遺址上。兩座舍利塔均由麻石料砌成,是為安放圓寂和尚遺骨而建的。前塔八角五層,高3.6米,底層為正方形邊長1.4米,二層以上為圓形,再上有3個石刻人像,另還有個真人般大的石佛(現已倒地,石刻佛頭已離開身子),後塔更為雄偉,八角七層,高8.3米,寬3.08米,底層高2.58米,二層以上為八角形。兩塔均為密檐式雕刻石塔呈蓮花形;二層有鰲錢石雕;塔基為方石結構;塔身的周邊多處有石雕圖案,形象逼真,栩栩如生;兩塔都有“無邊禪師”等石刻文字,後一座塔身上還隱約可見“雙溪天龍山,孟秋吉旦”等刻字;塔剎為葫蘆形磚石砌成;塔前下方高有祀台。古塔周圍參天古木環繞,潺潺溪水長流不息,青竹翠綠,鳥語花香,加上寺前塔下的小盆地,沿途吊腳樓式的山寨,古老的水槽作坊,構成了一道獨具特色的景觀。據明清時編修的《吉安府志》和《萬安縣誌》記載:古時有個叫雲岩的禪師,初在海山與一高僧共事。一日,其師對他們說:“你們二人應當往江右去傳佛,大建道,遇‘龍’就停止不要再走了。”江,即長江,江右,即江西。他們上路了,高僧先看見了龍鬚山,因為“龍“,他就住了下來。雲岩再往前走,到了萬安境內,沒有東西吃了,就在一處山中化緣乞食。一次遇見兩隻乳虎望著他,他躲避時,不小心跌坐在一個穴里,山民們把他弄出來。掘土時看到有塊石碑,碑上刻有”東華“二字,雲岩禪師情悟出這是天意,於是在這裡大興土木,建起了東華寺。和尚僧人圓寂,寺邊自然就會建舍利塔,兩座塔上有“雲岩禪師”的石刻名字,這就是東華寺的著名禪師雲岩禪師。
觀音堂
觀音堂位於東華寺後面的小山崗上。建於遼代。曾毀於兵火。公元1122年,金兵攻陷萬安,觀音堂再次毀 於兵火。現存的建築系順治8年(公元1651年),在舊址重建,屢加修蕞至今。1996年1月,被公布為省級文物保護單位。該寺堂布局緊湊。結構為磚卷門洞,門額上書 “觀音堂”三字。一座戲台,坐南向北,建造於離地8米高的洞口,洞下是古代車馬人行之道。戲台與正殿(觀音殿)之間的腰牆相隔,進入腰門,左右兩側各有鐘鼓樓台和碑廊。正間面闊三間,進深兩間,殿頂為懸山式,覆以琉璃瓦。殿內增置抱廈以擴大佛事活動場地。殿內正中有一尊 6米高的石雕觀音立像,頭飾花冠直達屋頂。觀音兩側有2米高的石雕脅侍立像兩尊。這些雕像均為金色粉裝,系遼代所作。殿內東西兩側佇立著十大明王。壁上還繪有二十四幅畫,講述觀音菩薩救難的故事。寺前有三龍琉璃照壁,是萬安縣唯一的一座雙面照壁,為明代遺物。寺西摩崖上鐫有三米見方的雙鉤“佛”字,據考證為遼代遺蹟 寺邊景色
站在寺院,四下眺望,千山萬壑,盡收眼底。東邊是渺渺茫茫的蕉源水庫,庫中漁船來往穿梭,湖光山色倒映成趣。南邊是蒼松翠柏,花團錦簇,翠竹生輝,茫茫林海中竟有面積400平方米的仙水池,光若明鏡,清澈見底。西邊是縣城全景,一覽無餘,千里贛江穿越而過,蜿蜒曲折,飄忽而去。北邊則是懸崖峭壁,層巒疊嶂,奇峰怪石,錯落有致,遠遠望去便是蒼茫大山,無邊無際。尤其是晴天的雲蒸霞蔚,雨天的山色空濛,春天的百花爭艷,冬天的旖旎雪景,更是五彩繽紛,美不勝收。古代詩人胡樞讚揚它為:“屹立雲漢天為籠,縹緲扶桑牆頃紅。”東華寺由於歷史悠久,地勢峻險,風光秀麗,景色優美,常有遊客雲集於此,特別是廟會期間更為熱鬧。1995年12月1日,萬安縣人民政府批准為宗教活動場所以後,這塊超凡脫俗的幽靜聖地,更吸引了四方僧人和大批遊人遊覽觀光。