典故
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”晚唐詩人杜牧的這首千古絕唱中的杏花村究竟所指何處，一千多年來一直眾說紛紜，莫衷一是。 近日，畢業於江西師範大學的66歲玉山縣委辦公室退休幹部吳行固說，他有充足的證據可以證明杜牧詩作中的杏花村位於玉山冰溪旁，而千年前的杏花村如今還留下了老杏樹、杏花橋、杏花門等古蹟。
尋訪
杜詩中杏花村在哪眾說紛紜
杜詩中的杏花村在何處，有說是在山西省汾陽縣，又有說是安徽省貴池縣。近年來，更有江蘇宜興杏花村、江蘇徐州杏花村、湖北麻城杏花村之說。全國宣稱屬杏花村的地方多達20多處，但沒有一處有充足的依據。9日下午，吳行固打開了他一大箱裝滿杏花村研究資料的皮箱，饒有興趣地向記者介紹。
主要的兩種說法中，山西汾陽杏花村的理由是該村釀酒始於北魏，已有1500多年歷史，汾酒又為中華名酒；安徽貴池杏花村理由是那裡也釀酒，而且杜牧曾在池州任過官。貴池說者駁汾陽說者：兩《唐書》本傳和《杜牧年譜》均沒有杜牧到過汾陽一帶的記載。汾陽說者舉杜牧《并州道中》一詩為證，貴池說者又說《并州道中》也並不可靠。而被清朝翰林院編修紀曉嵐選入《四庫全書》的安徽省貴池縣清代文人朗遂的專著《杏花村志》上也有按語道：“‘借問酒家何處有，牧童遙指杏花村’句，蓋泛指風景而言，必以一村以實之，則話句反為滯相矣！”縱讀《杏花村志》，裡面所述的“杏花村”村址也含糊其辭，空泛莫辨。
縣誌里確指杏花村在玉山
玉山目前最老的縣誌是清代編的，如今只剩一本孤本，現存於北京國家圖書館，是清.康熙十年（1671）編纂的。其中裡面有五處關於“杏花村”的詳細記載。
吳行固拿出三本厚厚的手抄複印本告訴記者，1984年，玉山縣了為重新修縣誌，派了兩名同志到當時的北京圖書館，花了三個月時間將孤本縣誌一字一字地抄了下來，他手中的三本就是手抄本的複印件。兩年前，他和幾名老同志為了保護建於明代萬曆年間的文物古蹟“東津橋”，在查詢縣誌資料時發現了關於杏花村和杜牧的相關記載。
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。——玉溪杏花村作杜牧”，記錄在縣誌中詩作中的原始記載是這樣的，而另幾處關於“杏花村”的記載則分別為：“杏花村在縣治西隅，其地臨溪多杏花，故名。舊有歌館酒樓，而舟楫多泊其下，古人詩曰：借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。正指此也。”；“蔡家園在縣治西隅與杏花村相抵，乃昔人遊玩之所。”；“舊杏花村，南出玉虹橋上。”；“下街由東街三橋頭折西直抵玉虹橋前，折北至杏花村，邑之南隅屬之。”地方志乃是正史，當時須送朝廷“御覽備案，府、縣兩級朝廷命官肯定不會冒“欺君之罪”，所編纂的《玉山縣誌》肯定真實可靠。在縣誌中當地的地圖上，還準確地標明了“杏花村”的地理位置，方位、界址均十分具體。吳行固告訴記者，縱觀全國各地有關“杏花村”的史料，作如此肯定敘述與具體地域描寫的，絕無僅有，獨一無二，所以他認為玉山“杏花村”就是杜牧詩中的杏花村。
昔日杏花村如今還存老杏樹
泛綠的清水緩緩流動，河旁十幾名村婦正在漂洗衣服，河旁十餘米遠處，斑駁的老城牆旁發出了很多野草，城牆往內則是一片水泥房。9日下午，站在玉山縣冰溪鎮的玉虹橋上，映入眼帘的是這么一幅景象。
根據地圖的標記，現在城牆內外的看到的民房都屬於杏花村的地盤，而杏花村的村名則一直沿用到了清朝，而村婦洗衣的位置在千年前也許就是遊客們停船的地方。吳行固邊走邊說，順著古城牆邊的水泥路，他帶記者走到了一堵已經被磚塊封死的城門前告訴記者，這是杏花村出城的主要城門，名叫杏花門。1994年政府修玉虹橋的時候，城牆又被毀了一大段，看完杏花門後，順著玉虹路往城南方向走去的一段路，原來都是古城牆，在快到達玉山縣人民醫院時，一彎細水穿城而過，吳行固指著被壓在水泥路下的用紅石砌成的小石格說，橋名叫杏花橋，縣誌上也有記載。
在玉虹路旁的人民醫院內，兩棵銀杏樹高聳入雲。第一株位於醫院內二科病房旁，足足要有三人才合抱得起來，另一根位於醫院大樓門口，因為年代久遠上面也掛了保護牌。同行的上饒市作家協會會員顧文龍告訴記者，這幾棵銀杏樹還在開花結果，它們生長得非常緩慢，最少也有幾百年的歷史了。
杜牧曾在江西做官巡玉山
杜牧作詩應該是在大和三年（828）清明，地點就在玉山，吳行固介紹道。查杜牧50歲自撰的《墓志銘》及元代文人辛文房所著的《唐才人傳》得知：杜牧23歲寫出《阿房宮賦》，26歲以第5名進士，但只被朝廷授予九品弘文館校書郎，同年十月，尚書右丞沈傳詩出任江西觀察史，薦杜牧擔任江西團練府九品巡官。作為巡官，自然要奉命到全省各地玉山縣巡差辦事，杜牧是北方人，當時年輕氣急，不適應南方氣候，初到玉山人生地不熟，又恰逢清明時節當差巡行，天雨路滑又急又渴之時，產生“路上行人慾斷魂”的感慨與牢騷是十分正常的。
而當杜牧升官到了安徽等地，出必打馬坐轎，前呼後擁，佳肴美酒相待，哪用屈尊尋酒喝？此外杜牧的這首詩不見於杜牧的《樊川詩集》、《別集》，也沒有收錄進康熙皇帝玄燁作序的《全唐詩》內，說明該詩自唐至清康熙四十六年（1707）尚未被社會各界所認識流傳，而隨著1671年刊有該詩的康熙版《玉山縣誌》公開發行，該詩才被廣為流傳，家喻戶曉。
文人墨客玉山留作多
玉山是千年古邑博士縣，中國民間文化之鄉，篤學之風甚盛，有三清山道教名山，奇秀壯麗，世人嚮往，又素有“兩江鎖鑰，八省通衢”之稱，位處通京大道，水陸交通發達；自古以來，美妙的山水文化旅遊資源吸引了不少詩人墨客到玉山賦詩作畫。
據縣誌記載：唐朝畫家閻立本（官至中書令，即宰相）在武則天當政之後，於武安山下擇地建房，設齋讀書，總章年間（669-670），又“舍宅為僧廬”，改建成今天玉山縣城郊的普寧寺；唐詩人戴叔倫，進士，建中年間（780-783）擔任江西觀察使幕僚及撫州刺史期間，到玉山遊覽留下了“家在故林吳楚間，冰為溪水玉為山，更將舊政化鄰邑，遙望逋人相逐還”的著名詩句，唐詩人顧況，進士，貞元五年（789）任饒州（今江西鄱陽）司戶參軍期間，送友人到玉山並作詩一首：“好鳥共鳴臨水樹，幽人獨欠買山錢。若為種得千竿竹，引取君家一眼泉。”等等。
