李沂[3.明末清初書畫家]

李沂，字子化，號艾山，晚號壺庵。以號艾山行。是明故宰相李春芳的後裔，與李清（映碧）為族兄弟。自幼失怙，依伯父李信求學，李信全家抗清死難（見《闔門忠孝》篇），明亡後，李沂崇尚氣節，誓不仕清。與邑中名士王貴一等人“辭諸生業”，歸隱林下。後王士禎司理揚州，慕名求訪，踵門請謁，李沂閉門不納，不與謀面。

作品

明末清初，江淮南北數十年間，論詩派，首推興化為正。而興化詩壇“詩醇典雅”，則又首推李沂。李沂曾在“河乾草堂”（又名“鸞嘯堂”）結詩社，與邑中名士唱和。詩人李沛、李瀚、寶嚴寺詩僧濟潤等成為李沂最緊密的詩友。康熙元年（1662）大旱，李沂目睹官吏催逼租賦，被捆縛入獄者“接踵於道”，因而“惻然傷之”以一腔悲忿寫出了著名的《陽山賦》，記興化一邑古今情事，“冀以感動當事，少紓民困”。康熙廿六年（1687）又偕興邑名士李清、王仲儒、王熹儒、朱鶴山等會孔尚任。三十六年（1697），已經70多歲的李沂寫下了《諸老燕會記》。在河乾草堂，他著成《鸞嘯堂集》9卷和《秋星閣詩話》1卷。後由詩僧濟潤等捐資刊行。

風骨

李沂終身布衣，不與清廷合作。晚年轉而崇道，曾千里迢迢赴芒碭山訪仙未果。

李沂的從子名李驎（1634-1710），字虬峰，一字西駿。亦著名詩人。曾為王仲儒《西齋集》作序。自成《虬峰集》20卷，乾隆四十四年（1779），因詩成禍，構成“《虬峰集》案”。

時李沂、李驎都已故世。興化縣令多澤厚奉聖喻查繳禁書。從書販徐京國處收到20卷《虬峰集》，多澤厚認為“集中詩句狂悖甚多”，即予層層呈報。因而定為大案。兩江總督薩載、江蘇巡撫楊魁以“該犯系本朝人，乃不遵本朝制度，膽敢巾服終身，尤為大逆不道”，乃下令查究李驎墳墓、遺物、家族。所幸李驎絕後無嗣，否則株連難以倖免。但多澤厚還是從李氏家族中拘來“同宗無服”的族人進行嚴審，仍然查不出書系何人刊刻，書板又系何人何時送進李氏祠堂的。因守祠人擅將書板作柴燒用，到多澤厚搜祠時僅獲得一塊。多澤厚如獲至寶，親自解送京師軍機處。未幾，旨下：“將李驎照大逆凌遲律銼碎其屍、梟首示眾”。

題字

墓毀屍殘。但李沂的大名依然高懸於“詩畫名家”的匾額上。看到李沂的名字，人們也自然會想起李驎。