簡介
本書純屬探索性研究，在沒有路地方找路走。種種學術觀點、不求贊同，但求理解。既為探索，京難保萬全。本書從醞釀到的出版，前後花去我整10年時間。其間自然要放棄許多唾手可得的東西。之所以還能沉得住氣，因為有一種自我對比。當我只能在押屈里偷偷自學哲學的時候，曾有一個心愿：倘有機會專門搞哲學，我將別無他求。我相信許多抱怨“文革”年代學術環境和研究條件不好的人，都會有過類似的想法。如今環境和條件差不多都有了，京看我們是否願意競現自己的心愿。因為如今的時代不同於以往，在我們身邊出現了太多的誘惑。可是真理本身畢竟也是一種誘惑。我的選擇不是過是出於對哲學這份職業的敬重。目錄
第一章Being漢譯困難與西哲學之根本差異第一節Being在漢語翻譯中遇到的困難
第二章Being應當譯之為“是”基本依據
第三節是與是者、名詞之是與動詞之是
第四節“是”的譯法事關對整個西方哲學的理解
第五節從“是”的角回看中西哲學之根本差異
第二章系詞“是”的諸種哲學和形上學意義
第一節
中文“是”也有西文tobe的那些哲學意義
第二節
“有”與“是”差異
第三節“存在”=“X”是“X存在“
第四節實體”=“S是”，“第一實體”=“這是”
第五節“本質”=“是什麼”或“是其所是”
第六節“本體”非“是”莫屬
第三章中國哲學接受和理解西方是論的方式
第一節“是”與金岳霖道論中的“道”
第二節“是”與馮友蘭新理學之“理”
第三節“是”與心性學家的“心”
第四節“是”與唯物論者的“物”
第五節教西方哲這說漢語，讓西方哲中國化
第四章“是”的二重性含義與哲學與科學的區分
第一節“是”的行為貫穿在人一切活動中
第二節
凡物莫不為是者，不是者等於元
第三節
是者之是：人同世界的對象性關係
第四節
是和是者區分：“是本身”和“是什麼”
第五節
哲學問題：是者為什麼是？
第六節
哲學一與般科學在研究對象上的區分
第五章是的問題：從“是什麼”到“如何是”
第六章是的哲學用法和哲學命題結構
第七章從“它是”到“我是”主體性轉向
第八章黑格爾的思辨是學——辯證本人本論
第九章對馬克思感性存在論的幾點論證
主要參考文獻
附錄
