作品原文
放出溈山水牯牛①，
無人堅執鼻繩頭②。
綠楊芳草春風岸，
高臥橫眠得自由。
注釋譯文
①溈山：亦名大溈山，溈水的發源地，雄跨湖南寧鄉西北，北鄰桃江，西接安化，最高處為雪峰頂，海拔927米。是中國佛教禪宗五派之一的溈仰宗的發源地。
②堅執：緊緊地握住。堅，牢固。執，握住。
作品鑑賞
這首詩的中心是“自由”二字，以牛之行住坐臥，無人約束，比喻打破一切束縛，通脫無礙，自由自在。《五燈會元》卷三記載百丈回答“如何是心解脫及一切處解脫”道：“不求佛法僧，乃至不求福智知解等。垢淨情盡，亦不守此無求，為是亦不住盡處，亦不欣天堂、畏地獄，縛脫無礙，即身心及一切處皆名解脫。”可以和這首詩對觀。以牛作喻，比修持心性的詩偈很多，普明禪師甚至繪成十幅圖，各題一偈，以見階段之不同。《未牧第一》：“猙獰頭角自咆哮，奔走溪山路轉遙。一片黑雲橫谷口，誰知步步犯佳苗。”《初調第二》：“我有芒繩驀鼻穿，一回奔競痛加鞭。從來劣性難調製，猶得山童盡力牽。”《受制第三》：“漸調漸伏息賓士，渡水穿雲步步隨。手把芒繩無少緩，牧童終日自忘疲。”《回首第四》：“日久功深始轉頭，顛狂心力漸調柔。山童未肯全相許，猶把芒繩且系留。”《馴服第五》：“綠楊陰下古溪邊，放去收來得自然。日暮碧雲芳草地，牧童歸去不須牽。”《無礙第六》：“露地安眠意自如，不勞鞭策永無拘。山童穩坐青松下，一曲昇平樂有餘。”《任運第七》：“柳岸春波夕照中，淡煙芳草綠茸茸。飢餐渴飲隨時過，石上山童睡正濃。”《相忘第八》：“白牛常在白雲中，人自無心牛亦同。月透白云云影白，白雲明月任西東。”《獨照第九》：“牛兒無處牧童閒，一片孤雲碧嶂間。拍手高歌明月下，歸來猶有一重關。”《只眠第十》：“人牛不見杳無蹤，明月光含萬象空。若問其中端的意，野花芳草自叢叢。”由野性未馴，到心性自然合道，泯滅色界，萬象一如，最後也表現出了那個“高臥橫眠得自由”的境界。
作者簡介
懷海（720—814），唐朝著名禪宗高僧，俗姓王，名懷海，福州長樂人，為馬祖道一禪師門下，因居洪州大雄山百丈岩（今江西宜春市奉新縣），人稱“百丈懷海”。唐穆宗長慶元年，敕謚“大智禪師”。懷海禪師對禪宗進行了教規改革，力行倡導“一日不作．一日不食”，把佛教僧侶乞食的傳統改為中國式的自食其力並身體力行，弟子體諒師傅年邁，藏其耕田工具，而當天懷海禪師也拒絕進餐。 百丈懷海在馬祖道一開創叢林制度的基礎上，制定了一系列的嚴密的寺院管理體系，史稱“百丈清規”。他侍奉馬祖道一六年，得其印證，道一圓寂後，四方禪者雲集其門下，懷海禪師於此傳播禪風二十餘年而圓寂，有《百丈懷海禪師語錄》、《百丈懷海禪師廣錄》各一卷。
