內容簡介
擺貝是苗族的花衣苗主要聚住區。該服飾苗族主要居住點為林深葉茂的月亮山區，男女衣著華麗，色彩鮮艷。服裝製作工藝有挑織、蠟染、平繡壯等技術。男女盛裝均為傳統“連衣裙”式樣。擺貝村，居住著百來戶人家，服裝以絢麗多彩的刺繡和鳥的羽毛作裝飾，頭頂銀冠，頸套銀圈。村寨依山而建，房屋為全木結構，分為上下兩層。下層為自家圈養的牲畜，上層則是人的居室，依據功能分為不同的隔間。村寨位於海拔高約580米的山上，坡間分布大大小小的田地，綠綠叢叢，氣候怡人。在村寨的前下方，有一座晚清時的苗王墳，墓碑上記載了老苗王抵抗清兵和外敵入侵的歷史。
編輯推薦
【鄉土中國】叢書旨在介紹中國傳統的地域文化。以圖文隨記的形式，傳播中華本土文化的精髓，重現已逝的歷史場景。為探究歷史傳承、反思文化變遷的人們，開闢一片傳統文化的博物館，鄉土社會的史書庫。
《擺貝》介紹苗族的花衣苗主要聚住區擺貝，風物、習俗、故事、人物相結合，歷史與現實相結合，知識性與趣味性相結合。讓讀者在領略地方風情的同時，欣賞苗族的自然社會面貌。
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代前言：一種對“鄉土社會”的感悟與理解
2002年歲末，12月30日。
再過一天就要過新年了。這是一個人們翹首以盼的日子。
貴州省黔東南州榕江縣興華鄉擺貝村。
剛下過一場百年未遇的大雪。天空陰慘慘的，天氣格外冷。遠處的山脊上一片白茫茫，像畫一樣。擺貝村的雪雖已經融化，卻仍可以看出幾天前整個村寨被大雪肆意踐踏過的痕跡：大樹被壓彎了腰，通往鄉鎮的山路泥濘不堪，屋檐不停地滴著化雪的水……
我坐在擺貝村寨里最受人尊敬的寨老楊寫巴家的火塘前，與長者促膝而談。老人整整70歲，一張飽經鳳霜的面龐透著剛毅，皺紋深深地刻在臉上，看上去非常像我國的一幅著名的油畫《父親》。他悠悠地擺著古(“擺古”：即講故事)，那音調和節律發出一種不可名狀的回音效果，構造出來的景致完全是另外一派風範：曠遠而蒼茫，鏗鏘而遒勁。
遠遠近近的人們喜歡叫楊寫巴“苗王”，他也欣然接受人們贈予的稱謂。這是一樁有意思的事情。“老”在地方上被賦予了某種權威。少數民族中的“寨老”甚至成為一個專屬性稱呼，它的指喻意義就是“權威”。事實上，楊寫巴還不獨為“老”，他在擺貝村做過幾任村黨支部書記，一直是黨和政府在地方上的代表，是官方力量與地方知識的結合體。於是，故事便自然而然地從他的身世展：
我從18歲就開始在擺貝當幹部，當了好幾任的支書。1954年是組長，1958年做村長，1960年開始當支書，文革時退職，1971年又叫我到縣裡學習，1972年又回到村里當支書，一直到1992年。1992年我老了，退下來。2000年他們又請我當一年支書，2001年徹底退下來，就像鄧小平一樣，三上三下。我一點文化也沒有，全憑經驗辦事。
他的中吻中充滿著驕傲和榮耀。我納悶：為什麼人們不叫他“老村長”、“老書記”而要叫他“苗王”？甚至州、縣、鄉的領導下來也這么稱呼。他聽到外來人叫他苗王的時候總是笑著把眼眯起來。我想，大約其中一部分原因是“村長”、“支書”都屬於政府委任，被另外一種文化、政治和權力賦予並評價，換言之，是官方賦予並由官方來評價。“苗王”則由當地苗族自我認可和評價，是一種族群性、鄉土性價值；這種價值才真正屬於苗族自己，名副其實。
我還納悶，楊寫巴自己說他沒有一點“文化”，憑什麼能夠當這么老久的“官”呢？又為什麼擺事實貝地方都買他的賬？而且我注意到，當他在講自己“沒有文化”的時候，那眼神中不僅沒有流露出缺憾和自卑；恰恰相反，那眼神充滿著驕傲和自豪。我想，“文化”在這裡多半指他沒讀過書，不識字。這是主體民族——漢族的價值指標，即：不讀書、不識字就“沒文化”。我們已經相當習慣地把不識字的人叫做“文盲”。也就是說，不識字就是“瞎子”。相反，“文明”的基本指示是：識得文字，仿佛“日”“月”一般的“明”。從這個角度說，或者在漢族社會的價值系統里，楊寫巴是個“文盲”。可是，在那擺貝地方的苗族中間，他卻是個“智者”。
作者簡介
彭兆榮，1956年出生，教授、博士、博士生導師。廈門大學人類學系主任兼人類學研究所所長，廈門大學旅遊人類學研究中心主任。中國人類學學會副秘書長，中國文學人類學研究會副會長兼秘書長，藝術人類學研究會副會長，比較文學理事，文化部非物質遺產專家組成員。曾到法國尼斯大學人類學系、法國國家科學院“華南及印支半島人類學研究中心”從事學習和研究。法國巴黎大學(十大)客座教授，巴黎大學(索邦)高級訪問學者，美國伯克利加州大學人類學系高級訪問教授。
主持過國際及國家哲學社會科學、教育部等各類科研項目十餘項。主持和參與聯合國“非物質文化遺產代表作”的申報等工作。主編《文化人類學筆記叢書》、《人類與遺產叢書》、《旅遊人類學譯叢》等。代表著作有：《文學與儀式》、《旅遊人類學》、《人類學關鍵字》(合作)、《擺貝：一個西南邊陲的苗族村寨》、《邊際族群：遠離帝國庇佑的客人》、《寂靜與躁動》、《生存於漂泊之中》、《西南舅權論》、《文化特例》等。在國際國內學術刊物上發表學術論文二百餘篇。目前主要研究領域：遺產批評、族群理論、旅遊人類學。
目錄
代前言 一種對“鄉土社會”的感悟與理解
地圖
壹 歷史性的人群共同體
貳 融洽自然的社會形貌
叄 鄉土知識與民間智慧
肆 民族習俗與地方風情
伍 透過儀式的生命展演
代後記 一次終生難忘的“參與觀察”
