內容提要
思辨的歷史哲學無論中外都是古已有之的，而批判的歷史哲學卻要從19世紀的下半葉開始算起，更確切地說是從布萊德雷1874年《批判歷史學的前提假設》一書的問世算起。本書是布萊德雷在1874年發表的最重要的一部哲學著作。儘管篇幅不長，但它卻是批判歷史學的哲學反思的標誌性的開山之作。同時，本書適合作為布萊德雷哲學的入門讀物，其中不僅蘊含了其思想的若干要義，而且體現了他鮮明的哲學風格，例如典型的輕視例證，以及按照現代標準來看艱澀的行文。
本書是布萊德雷在1874年發表的最重要的一部哲學著作。儘管篇幅不長，但它卻是批判歷史學的哲學反思的標誌性的開山之作。同時，本書適合作為布萊德雷哲學的入門讀物，其中不僅蘊含了其思想的若干要義，而且體現了他鮮明的哲學風格，例如典型的輕視例證，以及按照現代標準來看艱澀的行文。
編輯推薦
規律的普遍性以及大抵可以稱之為因果聯繫的，乃是使歷史學得以成為可能的前提條件。
一切歷史事實都是根據推論而得出的結論或理論。
歷史學的推論，其基礎就在於歷史學家本人的經驗與他所研究的過去二者之間的類比。
儘管這種經驗在它是我們當下就可以向我們自己證實的經驗那種意義上，並非總是個人的，然而在它終究是要依賴我們頭腦的觀察和判斷那種意義上，卻是個人的。
歷史是客觀的，也是主觀的。
在歷史學中，我們有一種或然的結論，然而它同時卻需要作為確鑿性而成立，是一種在科學上不能加以證實的假說，然而卻又要被當作是一樁事實；而且對這樣一種結果，唯一的辦法、唯一的論證便是假說中的結論與已知的世界是協和一致的。
——布萊德雷（1846—1924）
作者簡介
布萊德雷（FrancisHerbertBradIey，1846—1924），又譯布拉德雷，是英國唯心論派（或稱新黑格爾學派）最著名、最有原創性的代表。1846年1月30日出生於英國倫敦西南克拉彭的一個牧師家庭。1865年進牛津大學，1870年任牛津大學默頓學院研究員，並保持這一身份到逝世。1924年9月18日死於敗血症。布萊德雷是個書齋型的學者，終生未娶。學術上，他以形上學、倫理學、邏輯學的研究而聞名，在世時即贏得了同時代英國最偉大哲學家的譽稱。代表作除本書外，還有《表象與實在》（1893）、《邏輯原理》（1883）、《倫理學研究》（1876）等。
目錄
《歷史的觀念譯叢》總序/Ⅰ
譯序/Ⅶ
序言/1
本書提要/5
批判歷史學的前提假設/7
一歷史的模稜性/11
二什麼是歷史事實/17
三歷史學中的推論的性質/25
四批判歷史學的前提假設/31
五歷史的推論與自然界的一致性/35
六非類比驗證的問題/41
七歷史證據的特點和歷史學的限度/45
八歷史與進步/53
九結論/61
附錄
注A/71
注B/78
注C/79
注D/84
注E/86
布萊德雷著作要目/95
……
