由來
扛燈有關扛燈流傳，有兩種說法：
其一，史載，大舜生於姚墟，因此姚氏之後乃舜之後裔：故獲迎宮燈之殊榮。
其二，據史載曰，唐開元四年(公元716年)山東蝗災，官民焚釋祝，坐視蝗蟲食苗而不敢捕滅。宰相姚崇派御史分道滅蝗，設夜火，坎其旁，且焚且埋。汴州刺史倪若水迷信天災，拒不應命，姚宗責之曰：“坐視蝗蟲食苗，惡而不救，糧食無收，刺史如之何？”姚崇下令在田野掌燈數萬隻，引蝗自滅。數日，得死蝗十四萬石，山東之民免為餓殍。百姓自發舉行扛燈慶祝，以謝姚崇之功。嗣後，姚氏後裔為紀念先賢愛民之舉，每年正月都製作扛燈巡村游至田間，一為紀念先祖，二為來年莊稼免受其天災，有個好收成。並一直延續至今。
特色
扛燈一架扛燈集編竹、工藝、剪紙、繪畫藝術為一體，是一件不可多得民間工藝品。一架扛燈一台戲。如“天官賜福”“文王拉車”“桃園結義”“九世同堂”“郭子儀拜壽”等等，戲中人物栩栩如生，堪稱一絕，每年農曆正月十五姚村“燈日”都要舉行抬扛燈活動，扛燈由兩人抬一架，旁邊有宮燈伴隨，後有吹鼓手跟隨，一路吹吹打打，游遍全村，穿棱在田間，直到深夜燈會結束，人流戲散。
製作工藝
扛燈馬金姚家扛燈有八架之多。以“福祿壽禧，吉祥如意”八字為主題。以傳統戲劇故事為內容，以人物形象為主體。
扛燈分三部分組成。台腳、台面、人物。台腳底架，用木料做成，台面即戲台用蔑片扎骨架，四周框邊飾為彩色紙剪圖案，人物頭像製作先用樟木模型糊紙，然後取出木模，在空殼人頭面上畫臉譜，戴冠穿袍，形象逼真，活靈活現。
傳承人
姚有根（59歲）退休教師。
