中國古代的一種人性論學說。始於戰國早期的周人世碩。認為“人性有善有惡。舉人之善性,養而致之則善長;性惡,養而致之則惡長”(見王充《論衡·本性》),即善惡兩性究竟哪方面得到發展,決定於後天的教養。宓子賤、漆雕開、公孫尼子之徒,皆言性有善有惡。西漢揚雄提出“人之性也善惡混”的論點,也與此說相近。
相關詞條
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善
善,shàn,會意字,從羊從言。本義:像羊一樣說話。像羊一樣說話,才不會吵架、打架,才會有進一步產生合作的可能。 羊是中國的吉祥物,祥字右邊就是羊。此外...
漢字釋義 漢語大字典解釋 康熙字典 學科定義 善姓 -
善[漢字]
善,shàn,會意字,從羊從言。本義:像羊一樣說話。像羊一樣說話,才不會吵架、打架,才會有進一步產生合作的可能。 羊是中國的吉祥物,祥字右邊就是羊。此外...
漢字釋義 漢語大字典解釋 康熙字典 學科定義 善姓 -
善過格
功過格的“功”字改“善”字,是從蓮池大師的《自知錄》開始的,取法《周易》中“見善則遷,有過即改”之義
善過格之福報 善過格使用說明 倫常第一 三寶第二 仁愛第三 -
法性自然論
南朝無神論思想家朱世卿根據道家自然天道觀的基本思想寫了《法性自然論》一文,提出了“萬法萬性皆自然之理”,“大道無主”、“無有造為之者”的觀點。其中體現著...
作者簡介 思想簡介 作品介紹 介紹 正文 -
坐忘論
《坐忘論》是一部道家坐忘的理論專著,《坐忘論》認為,天地間最可寶貴的是生命,生命最可寶貴的是道。 《坐忘論》的宗旨,就是講述修道的“階次”。按修習次第,...
影響 作者 原文 坐忘論另篇 兩種《坐忘論》 -
性本惡[觀點]
荀子所論及的人性,其本質恰是無所謂善惡的“本始材朴”的自然之性,它既有轉化為惡的可能,也有發展為善的機會。荀子的性惡論的思想在先秦百家關於人性的論斷中獨...
性惡論 理論著述 荀子本人 社會影響 中西性惡之差 -
論犯罪的價值
《論犯罪的價值》是2007年北京大學出版社出版的圖書,作者是於志剛。
內容提要 作者簡介 目錄 犯罪利害考 相關結論 -
金剛果論
《金剛果論》又名《金剛心總持論》、《佛說大乘金剛經論》。明自心,達自性,依佛修行,決定成佛,勝如頌讀金剛經三十萬遍。
開示初機論 金剛心論 金剛經論 四句偈論 功德論 -
大毗婆沙論
《阿毗達磨大毗婆沙論》(梵文:Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra),又稱《阿毗達磨發智大毗婆沙論》、《大毗婆沙論》、《鞞婆沙論》...
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