基本信息
作 者：楊足
心靈哲學的腦科學維度出 版 社：中國社會科學出版社
出版時間：2011年12月
定 價：32.00
I S B N ：9787516101285
內容簡介
心靈哲學，是當代西方哲學中的一個熱點，它針對人的心靈，提出了許多哲學問題，推進了人們對於心靈的理解。《心靈與認知文叢：心靈哲學的腦科學維度》以埃德爾曼的心靈哲學為線索，結合腦科學的最新成果，進行了有益的探索，對於國內的心靈哲學研究，有一定的促進意義。該書的主要特點是其一，以埃德爾曼的思想為核心展開論述，對相關問題進行了較為深入的探討，得出了一些有益的結論。其二，作者抓住腦科學這個維度，來進行心靈哲學的探索，使心靈哲學的研究牢牢地與自然科學成果相結合。其三，在此基礎上，作者探討了埃德爾曼的心靈哲學對於馬克思主義意識論中諸問題的啟發意義。
作者簡介
楊足儀，女，哲學博士。現為華中師範大學政法學院心靈與認知研究中心教師，主要從事馬克思主義哲學、科技哲學與心靈哲學的研究。曾先後在《光明日報》《自然辯證法通訊》《自然辯證法研究》等刊物上發表論文20餘篇，出版專著《西西弗斯的石頭：科學中的形上學》。
目錄
引言
第一章 埃德爾曼心靈哲學的方法論平台
第二章 人腦新圖像
第三章 意識論
第四章 主觀特性
第五章 記憶
第六章 埃德爾曼心靈哲學對發展馬克思主義意識論的意義
參考文獻
後記
文摘
第三，“意識”一詞可以當作動詞使用，就是馬爾科姆所指的，一是及物的意識，二是不及物的意識。前一種“意識”有其對象，從語法上講，它是及物動詞，其後有一表示對象的詞作為賓語，表示一種可等同於“知道”、“覺知”的活動。如說“我意識到”什麼，一般人們都會明白“我”“知道”了什麼。後種“意識”之詞表示的是人的一種沒有對象活動的狀態，如“他是有意識的，仍很清醒”。
第四，“意識”還可以在“經驗”、“體驗”、“感受”的意義上使用，看做是貫穿於一切有意識心理狀態中的共同要素。如當“一縷陽光射入眼中”的時候，在“我”“腦中呈現出的是一幅視覺場景：我看到天空的蒼穹和其中的太陽，還有其他可以看得見的萬物。事實上，我知覺到在我周圍的世界圖景”。
