基本介紹
內容簡介
迄今為止，最好的全彩圖典式繪畫心理分析書！
20萬冊暢銷書《心理畫外音》作者嚴文華最新力作《心理魔法壺(心理解析新理念全彩色印刷)》！
這隻壺裝滿一個人隱藏的一切：性格特質、做事方法、恐懼、喜好和內心想法……
分析別人的魔法壺，探知他最隱秘的心靈；分析自己的魔法壺，遇見最真實的自己。
圖文對照，操作性極強！家長、老師、HR、諮詢師……每個人都需要！
作者簡介
嚴文華，華東師範大學心理系副教授。生長於大西北，在華東師範大學從教14年，曾在德國訪學一年。生活的經歷讓她擁有文化敏感性、共感性和適應力，並且享受在不同文化間行走的快樂。作為一名學者，她信奉思考是學者的立身之本。
長期教授組織行為學，熱愛心理諮詢，目前主要從事跨文化適應、跨文化心理學的教學和科研，並為多家跨國企業進行跨文化溝通培訓。
著有《心理畫外音》、《跨文化企業管理心理學》等數本專著，並發表專業學術論文數十篇。
圖書目錄
●作者自序
●推薦序
序章 心理魔法壺：和你的潛意識溝通
圖畫技術的介紹
魔法壺畫圖指導語
注意事項
真誠的邀請
上篇 人在壺內：圖畫及分析
第一部分 等待、悲觀或破壞
●壺中人和魔法師的關係
等待被拯救
與魔法師論理
●由樂觀走向悲觀
拄劍拿盾的瘋子
從好奇到憂傷
從開心到黯然
●缺乏行動力的壺中人
被包裹在壺中
被囚禁在牢房中
●強烈的悲傷和憤怒
濃濃的悲傷
“我憤怒！！！”
“畫個圈圈詛咒你”
第二部分 安心生活或建設壺內世界
●女性魔法師
生活在沙漠裡的城市中
希望我的女朋友是魔法師
●男性魔法師
輪迴
●安心地在壺中生活？
長長的鬍子長出來
無聊的壺中生活：離開還是留下？
●和家人的關係
把家人接到魔法壺中
“女兒和家人天天來看我”
●人在壺裡，壺在家裡
魔法壺是舒適的書房
坐在厚重的椅子上
●建造壺中世界
在壺裡種田豐收
在海邊造房烤魚
從水深火熱到打獵吃肉
第三部分 魔法師和魔法壺
●敵意：指向魔法師
聯手擊敗魔法師
“生命不息，追殺不止”
“誰敢抓我我殺死誰”
●敵意：指向魔法壺
壺在水裡，壺破人出
用炸彈炸壺
破壁而出
●從受害者到認同魔法師、成為魔法師
成為女魔法師
成為男魔法師網遊版魔法壺
●與魔法師的關係
女性魔法師：母女關係的投射？
笑笑的魔法師
●壺中人與魔法壺的比例
魔法壺中大大的人
頭露在魔法壺外
魔法壺中小小的人
●濃烈的情緒
鋪天蓋地的藍色
低沉的情緒黑色的壺
●擁有鈍感力
恐懼與希望同在
坐在魔法壺的壺口上
●用孩子的態度面對困境
用內心孩童面對人生困境
●帶著不情願走出壺
“回到單位不舒服”
中篇 走出魔法壺：圖畫和分析
第四部分 通過魔法壺了解個性
●完美者的魔法壺
哪怕做速度最慢的那個人
●偏愛者的魔法壺
濃紫的偏愛者
淡紫的偏愛者
●視覺偏好者的魔法壺
用眼睛感受這個世界
●平衡者的魔法壺
理性和感性的平衡
●未來導向型的魔法壺
坐得高，看得遠
●樂觀者的魔法壺
超級樂觀者
開辦專題宣講會
●善於解決問題者的魔法壺
請農夫幫忙打死魔法師
利用《逃生指南》出壺
以框線為壺，效率第一
通過解開密碼出壺
●珍惜過往經歷者的魔法壺
活好每一天
“活著真好”
●善用資源者的魔法壺
把壺當成寶物珍藏在家中
把魔法壺當成燒水壺
把魔法壺當成澆花壺
把魔法壺當成茶壺
●不同歸宿者的魔法壺：出了魔法壺之後去哪裡？
回到家中
回到大自然中
到巴黎吃喝玩樂
回到工作單位
下篇 畫壺就是畫自己
第五部分 如何分析魔法壺圖畫主體
●魔法壺與應對壓力
●六幅畫的象徵含義
●應對人生困境的模式
方式模式：建設還是破壞
態度模式：樂觀還是悲觀
情緒模式：積極還是消極
第六部分 如何分析魔法壺圖畫的其他元素
●框線
框線的風格、線條、顏色、距離
畫框線的速度和過程
●魔法壺
壺的基本屬性
壺的大小、形狀、畫法和位置
壺的材質、角度、變化和背景
壺的結局
●魔法師
魔法師的特徵
魔法師與畫中人的關係
●圖畫中的人物
●第五幅畫和第六幅畫
●附屬物
房屋及室內家具、裝飾物類
大自然中的景物
工具
動物
其他
●角度
●顏色
●需要補充說明的是
●你對自己圖畫的分析
結語
●魔法壺的世界
●魔法壺圖畫的靈活套用
●更多可以靈活套用的圖畫主題
後記
參考文獻
文摘
魔法師與壺中人
如同前文中所分析的那樣，魔法師與壺中人的關係是有意義的。在這個系列的圖畫中，魔法師是位女性，她的位置也是在畫面上的左上角(圖2-1-1)，這個位置本身也代表著女性的世界。而在第四幅畫中，儘管魔法師沒有出現，但壺在畫面的左上部，是在第一幅畫中魔法師的位置上。壺在這裡其實代表著魔法師的魔力。畫中人會每天習慣性地望著壺，所以壺對他的影響力仍然在，而且這種影響力滲透在他的日常生活中。畫中人覺得保持距離是比較舒服的狀態，所以把壺放在離自己有一段距離的位置上。作畫者受到女性的影響很大，甚至感受到被控制，他竭盡全力要擺脫這種控制，最後能做到的是保持距離，減少其控制性。
在這些系列畫中，反映出來的作畫者的主要人生命題是處理與女性的關係，更具體地說，是處理與母親的關係。四幅畫其實也是孩子與母親關係的演化：在第一幅畫中帶水的壺其實也代表母親的子宮，第二幅和第三幅其實是在比喻出生和脫離母親、走向獨立的過程，第四幅畫是當下關係的反映：仍然受到控制，但這種控制已經減小。只是作畫者有一種矛盾的心理：在母親的控制下不是他想要的，像是在水中，但脫離母親，又像是來到沙漠中，情感上有些枯竭。而這樣的模式，也會反映在他與女性的相處上：太近，他受不了；太遠，他也受不了。他較難找到一個讓自己舒服的位置。
從四幅畫中來看，除了他自己，他沒有畫其他任何人，儘管第四幅畫有機會畫其他人，集市的一個特點就是人多，但作畫者仍然是只畫了一個人。有可能是畫技所限，但更有可能是作畫者內心的寫照：他與他人的關係就是這樣疏離，他是一個孤獨的人。
作畫者的應對模式
從總體上看，作畫者是一個非常樂觀的人。他的樂觀不是停留在空想上，而是體現在細節上，體現在具體的行動上。他一直對未來抱有希望，很少會絕望。不論在什麼情況下都會想到解決方法：被水淹時可以摸索到路；路上有燈；走到盡頭有門；門是可以推開的；儘管門外是沙漠，但沙漠中有綠洲、有城市，是可以生存的，甚至可以有自己的事業。
從框線的畫法來看，作畫者每一幅框線都用了不同的顏色、不同的形狀，共同之處是它們都是用曲線畫成，這表現出作畫者內心追求變化和豐富}生，做事靈活。
作畫者不怕突破規則。在第一幅和第四幅畫中，都有部分圖畫突破了框線。好的方面是他具有靈活性，以目標為導向；不好的方面是有可能他會打破規則，而且他並不認為這是不好的。
從整體圖畫的用筆來說，他用筆非常流暢，毫無滯澀，力度適中，代表作畫者的智力較高。
從整體用色來看，作畫者使用了多種顏色，以暖色調為主。並且他在油畫棒和水彩筆之間自由切換，自如地運用這些工具。可以看到作畫者具有較高的審美水平，對色彩具有敏感度。
從視角來看，作畫者既能夠描繪壺中發生的情形，也能描繪外在世界的情形。之所以會有這樣的描繪，是因為作畫者的視野開闊，能夠“看到”這些，或者說他的思維中能夠考慮到這些。
當作畫者對被放逐在沙漠中的日子厭煩之時，他會採取哪種行動？我充滿了好奇，卻無法預測。P43-44
後記
自從2010年開始接觸魔法壺圖畫技術以來，我不斷地在實踐中套用它。後來磨鐵來聯繫出書的時候，我不經意間提到這個選題。他們非常感興趣，敦促我把它形成一本書的大綱。在寫大綱時，我越寫越興奮，平時接觸的那些畫兒就在眼前一幅一幅地出現，很快一份完整的提綱出現了。磨鐵馬上拍板合作，催促我馬上動手寫書。
我很想寫，卻一直沒動筆，因為我有些害怕，害怕如何把那些圖畫整理成一本書的素材。我可以一幅一幅地分析那些圖畫，但如果把它們形成一定的結構，按照某一個體系，把所有的分析整理出來，我覺得這是一個巨大的工程。那些圖畫攤開整整一個房間都放不下。
在2012年最熱的時候，我開始動筆。我還是不敢去整理那些圖畫。我先寫總論的部分，那些只需要調用我的記憶即可。總論寫完了，我停下來，積累勇氣，終於在一個清晨，把所有的圖畫拿出來，開始了浩大的整理工作。面對上千幅圖畫，一幅一幅地看，一幅一幅地默想，一幅一幅地做筆記、貼標籤，然後一份一份地歸類。要把這么多豐富的信息整合出一個體系並且清晰地呈現出來，看上去是一件讓人絕望的工作。但一點一點做下去，居然完成了。
感謝有這樣的寫作機會。一個多月的時間裡，我沉浸在這些畫裡，天天看這些畫，天天讀這些畫。看得久了，更多的信息自然從畫裡出來了，而之前我並沒有留意到這些細節。看得久了，我覺得我和這些圖畫本身竟會有一些心意相通。只要我成了它們的朋友，自然會讓我看到更多的信息。有些信息一直在那裡，我需要的只是看到它、想到它。在這個過程中，我沒有去從外部找什麼資源，我需要擁有自己的獨立性，形成自己的分析體系。在這個過程完成後，我看了更多書，與國內外同行交流這個主題，獲得了更多的視角和洞察。
在寫作的過程中，有一些分析的框架更加清晰和細緻化，有一些新的分類產生，有一些原先的分類被消除。眼睛裡看著，一本書慢慢地長成了。心裡有無限的欣喜。在寫作的過程中，我有機會再做“通過魔法壺圖畫了解自我和他人”的培訓活動。我覺得再做這個活動時，我內心裡比以前帶這種活動時更加清明，對圖畫的理解會更加透徹。寫作，是一種多么好的學習方式！
感謝所有把圖畫留給我的朋友們，感謝你們讓我把它們用作分析資料。為了保護個人隱私，所有涉及個人信息的部分已經從圖畫中移除，在文字中我也沒有任何提及個人信息的地方，以此感謝你們對我的信任。
謝謝章潔和金若水幫助我給圖畫拍照、歸檔並插入文中。你們的工作讓我可以專注在寫作中。
感謝給本書作序的日本學者杉岡津岐子，是她把我帶進了魔法壺的世界，並欣然提筆，在百忙之中為本書作序。感謝翻譯序言的、我的同事馬偉軍老師。
借這本書和更多的人一起分享魔法壺，讓每個人更加了解自己。這個時代焦慮的人太多，魔法壺的活動可以讓我們在腦子裡預演最糟糕的一些事情，讓我們做好充分的心理準備，讓我們獲得相關的信息，更有可能生活得安然、自在和安心。
2012年8月31日初稿
2013年3月23日修改稿
2013年11月26日清樣
序言
這次嚴文華老師用我的“魔法壺畫法”，將如此優秀的研究整理成著作，我從心裡感到欣喜，在此表示深深的謝意。
“魔法壺畫法”的構思有三個出發點。一是來自田嶌的壺像療法(1983)，二是來自Bettelheim(The Uses of Enchantment：The Meaning and Importance of Fairy Tales，1976)的《傳說的魔力》中格林童話《漁夫與魔鬼》的分析，三是來自被稱為《後漢書》里“壺中天地”的提法。
壺像療法是由田嶌誠一提出的一種心理療法。田嶌(2000)不僅探討了臨床案例，還探討了正常人群中也適用的案例。在此可看出壺像療法能夠使心的表層與深層，以及心身的交流溝通更為暢通，從而可以促進現代人的心身健康。筆者從中獲得啟發，在研修活動中使用了“魔法壺畫法”，活動的目的是讓參加者在群體中自我覺知，同時讓他者理解。
在群體中實施“魔法壺畫法”時，個體會在群體中看到別人的圖畫，或者傾聽別人作畫時的心情。通過群體中大家的分享，可以獲得關於自己很多方面的信息，如孤獨感的存在方式、攻擊性的指向與強度、由以上帶來的看問題時的認知方式(如是把自己封閉在內部進行思考，還是客觀地進行思考等)，以及在解決問題時是否需要他人幫助或者是靠自己的努力解決等等。由此可以獲得通過自我反省的自我覺知與對他人的理解、共感等等。
Bettelheim把被封閉在瓶里的魔神在被封閉之後它的攻擊性不斷增長這一現象，作為小孩被父母放置不理時所感受到的攻擊性的表現來進行分析。Bettelheim從總體上對它的分析是：被封閉起來開始並不是馬上表現出攻擊性，而是感到困惑，並浮現出各種各樣當下的感受，這些都隨著時間的推移變成沒有明確對象的攻擊性。在閱讀他的著作時，我想到這類似於我們面對某種意料不到的事情時心理狀態的變化。想到被封閉在壺中的狀態，由此覺得面對某種意料不到的事情發生時，個體心理上的應對方式會出現個人差異，並想到將魔法壺畫法運用到自我覺知、他人理解的研修中來。
此外，“壺中天地”本應該很狹窄，但壺裡存在非常遼闊的奇異世界令人覺得不可思議。我們的心裏面存在無限大的奇異世界。這樣一種想像賦予了這種圖畫新的意義。 雖然從中獲得靈感而提出“魔法壺畫法”，但是，因為該描畫法還有很多值得商討的餘地，嚴文華教授將所做的研究寫成著作，對於描畫法的方法提出者來說給予了啟迪，在此表示感謝。
我在河合隼雄教授、山中康裕教授的指導下完成了京都大學臨床心理學專業博士課程。博士期間可以說非常自由，接觸到了很高的學術水平，我讀博士研究生課程真的感覺非常幸福。2012年，在山中康裕教授的推薦下，我參加了在蘇州召開的中國第三屆表達性心理治療國際學術研討會，在這裡再次向山中康裕教授表示感謝。
杉岡津岐子
梅花女子大學現代人間學研究科研究科長
