此帖又名《致杜氏五札之一》。
杜氏者，即當時收藏此札的杜唐弼其父、祖輩。此帖乃是東坡致唐弼曾祖父杜君懿札。唐弼將之並所藏其它蘇氏一門墨跡給中山王安中觀看題跋。王女中遂跋道：“唐弼杜氏自其曾大父四世與眉山三蘇游，書帖俱存。紹興癸丑中秋，安中過惠州，登白鶴峰，拜東坡像。觀壁間詩文：則皆後人追書。求公翰墨已不可得。後十二日，邂逅唐弼於潮陽，出此卷相示。二翁兩孺千載不沒之氣，凜凜在目。猶恨獨無叔黨字畫。方求類於舊門，顧小坡之不在。龍駒已逝，駿骨萬金。亦可為嘆息也。”王安中字履道，中山陽曲人。進士及第，宣和中拜尚書左丞。靖康初貶單州團練副史，象州安置。紹興初，復左中大大。子辟章知泉州，迎安中往?未幾卒，年五十九。算來，跋此帖應是王安中從象州往泉州途經惠州、潮陽時事。跋中所謂“二翁”，自是指蘇軾、蘇轍兄弟；“兩孺”即指蘇邁、蘇迨；“叔黨”，即蘇過。《蘇氏一門法書》中有蘇過，而無蘇迨，徐邦達先生考此已非唐弼時原物了，蘇迨之帖已拆除，而補上蘇轍致王鞏數札已是清代之事。
此帖中“大人”，應指東坡之父蘇洵；“寶月”，即指東坡族兄僧惟簡；“令子監簿”大概指杜道源，吳殲跋云：“明允(蘇洵)友君懿而兄事之，道源以父任簿其官。”東坡書此帖時，父親尚在世。文中雲“催了《禮書》事”，這《禮書》即蘇洵參與編纂的《太常因革禮》一百卷。《續資治通監》卷六三英宗治平二年九月辛酉：“提舉編纂禮書、參知政事歐陽修奏，已編纂書成百卷，詔以《太常因革禮》為名，賜修等銀帛有差。”又，歐陽修《故霸州文安縣主簿蘇君(明允)墓志銘》：“為《太常因革禮》一百卷，書成方奏未報，而君以疾卒。實治平三年四月戊申也。”談《禮書》事，必在治平三年蘇洵死前，且在治平二年九月書成之前。故定為治乾二年初書此帖為宜。孔凡禮將此札編人《蘇軾文集•軼文彙編》時歸人《與杜道源五首》中，有誤。因為治乎二年，杜道源之“令子”杜孟堅尚年少，未能“監簿”。
此帖筆法峻健銳利，應為早年書，是東坡存世墨跡的肇始之作。
釋文大人令致懇，為催了《禮書》，事冗，未及上問。昨日得寶月書，書背承批問也。令子監簿必安勝，未及修染。軾頓首。
