墨子言多不辨

此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類，故其言多不辨。 這可以叫做善於嫁婢女，而不能說善於嫁女兒。 這和那個楚國人賣珍珠，秦伯嫁女兒同類，所以墨子的言論大多不好聽。

《墨子言多不辨》選自《韓非子》。
原文：楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學也。其身體則可，其言多而不辨，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人至晉，晉人愛其妾而賤公女。此所謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此所謂善櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說，傳先王之道，論聖人之言，以宣告人。若辨其辭，恐人懷其文而忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類，故其言多不辨。
譯文：楚王對田鳩說：“墨子，是聲名顯赫的學者。他親身實踐還可以，他講的話很多，但不動聽，這是為什麼呢？”田鳩回答說：“從前秦伯把他的女兒嫁給晉國的公子，叫晉國公子為她準備好打扮用的首飾服裝，跟著陪嫁去的穿著華麗衣服的婢女有七十人。來到晉國，晉國人喜歡陪嫁的婢女，而看不起秦伯的女兒。這可以叫做善於嫁婢女，而不能說善於嫁女兒。魯國人中有一人在鄭國賣珍珠，做了一個木蘭的匣子，這匣子用肉桂花椒熏過，用珍珠玉石做點綴，用紅色玉珠，青色玉石做裝飾。鄭國人買了他的匣子而還給他珍珠。這可以說是善於賣匣子，不能說是善於賣珍珠啊。現在社會上的言論，都說（些）巧妙動聽，富有文采的話，君主只看重那些華美的言辭，卻忘了它們是否有用。墨子的學說，傳揚先王的道理，論述聖人的話，來告訴眾人；如果修飾他的言辭，就怕人們流連於它的文采，忘了它所含的直率的道理，為了言辭而損害了實用。這和那個楚國人賣珍珠，秦伯嫁女兒同類，所以墨子的言論大多不好聽。”