歷史
清朝初葉，弘揚地學者，有二人焉，其一則蔣大鴻，其二則張九儀也。
蔣氏闡發明初寧波幕講僧玉鏡經三元九運之真理，張氏闡發宋代賴布衣撥砂及輔星水法要訣。其術流傳至今，雖然各立門戶，但對於地學理氣影響之大，則無分軒輊。顧蔣氏語多詭秘，自謂其術得自無極子真傳。無極子何許人？料修道之穩士者也。張氏則謂其術得自其師方又承，又承得自焦仁山，傳賴布衣之術，而作和盤托出，視蔣大鴻，光明磊落多矣。蔣氏之術，上溯易經六十四卦，又取河圖洛書生成，合十之數，輔之以道書貪狼，巨門等九星，順逆挨排，謂之挨星，又謂之玄空。張氏之術，亦上溯易經，然不用卦爻，而取天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，又取河圖洛書順生逆克之數，納甲三合之理，輔之以挨星砂法，輔星水法。其術蔣氏所傳者分庭抗禮。
然而清朝嘉慶年間，有紀大奎者，著地理未學，其敘論云：“羅經之法，歷代紛紛傳?，愈沿愈誤，流弊之極。至於蔣大鴻作地理辨正，自稱秘傳口授不敢輕泄。范氏遂作乾坤法竅，造羅經一圖，謂得蔣氏不傳之秘，一時尊而用之，命之曰“蔣盤”，以世所傳之盤為“楊盤”，“楊盤”雖非筠松之舊，而半可考。“蔣盤”之陋，則不特大悖於陰陽，而亦並非蔣氏之所以為說。今盛制此盤，流行江浙豫章之間，術士爭購之，以為道在於是，甚可嘆也。
愚謂范氏之書殆不足置辨，雖其流毒方甚，然識者宜有以知之，不患其久傳，未若蔣氏之文甚優，語甚辨，辭甚強。故是書所論辟，於蔣氏之說尤多。書成後數年，得桐城章氏地理全書解，謂凡蔣氏所葬之地，及後人用蔣氏法所葬之地，均未有不速敗者，語其害，至比之洪水猛獸，益足以證余言之不謬。因記諸卷首，誤宗蔣氏者，庶有所考雲。”
地理未學敘論又云：“張氏鉛彈子書中，亦有空圈二字，雲系秘密不敢輕泄者，人多惑之。張氏所學雖不及蔣氏，然其詭曲以欺則一，又皆誤人以必立正向，此二氏之害，較之世傳羅經解及理氣諸書為尤烈也。”
紀大奎地理未學一書，論向法則支離破碎，砂法與水法則剿襲張九儀鉛彈子砂水要訣，全書皆無創意。大抵乾嘉之世，玄空之術，雜出多岐，學者厭之，紀大奎地理未學出，重張三合之術說，學者從而和之，玄空之術幾乎絕跡，然非謂三合之法又壓倒玄空也，摧枯拉朽者易為力耳。
內容簡介
張九儀是清初著名堪輿學家，師承賴布衣天星風水，是風水界集大成的一位研究者，《地理四彈子》是其代表作之一。包括鐵彈子《地理元機》、金彈子《地理元珠經》、玉彈子《地理元樞》、鉛彈子《地學要義》。《地理四彈子》是從古至今天星風水的法寶，報世學人的準繩，歷代凡是從事風水術的人，沒有不學習它的，是為地學之津梁。張公之學，在其著作中已經全盤托出，但風水天機不可過泄，所以在重要之處還是有一些含糊其辭，有時則有意顛倒文意，故聰明之士，不費點功夫是很難從書中學來真正學問，當然，如果真用心精研，定可從書中了解風水操作的最高境界。《圖注地理四彈子》由劉保同主編。
目錄
地理四彈子金彈子地理元珠經
巒頭心法
尋龍、宗祖、問峰巒
枝幹陰陽聚散問
關峽從行分主僕
胎息孕育認孤寒
毋蹈空亡乘煞氣
三吉六凶候為難
縮氣、藏氣、飄泊氣
相傳脈絡要清圓
折山人首須伶俐
神煞性情認的端
真龍真穴真砂水
國中老盡亦堪安
倒杖作法乘生氣
高山平地總一般
天星心法
河洛相加奇偶淨
金輪五兆兩循環
四龍剝換名專一
四局縈迴問靜湍
乘氣加挨毋差錯
合明合德建祿官
四神生旺方言福
流澤休囚衣食難
克擇心法
克擇箕疇明運氣
生克制化要精專
非人慎勿相傳度
千金難買一笑歡
鐵彈子地理元樞
鉛彈子地學正義
原葬法之始
原河圖之義
河圖四大局
原洛書之義
洛書四大局
原先天卦位之義
伏羲八卦次序
先天對待四大局
原後天卦位之義
後天合十四大局
原先天后天相見之義
先後天相見日月四大局
原納甲五行之義
乾龍(甲同)
坎龍(癸申辰同)
艮龍(丙同)
震龍(庚亥未同)
巽龍(辛同)
離龍(壬寅戌同)
坤龍(乙同)
兌龍(丁巳醜同)
納甲水八大局
納甲歸元水八大局
納甲消滅喜忌十二局
納甲官鬼爻八煞水八大局
原隔八相生之義
隔八相生律呂闔辟局共二十四局
原天干化合之義
天干化合五局
原地支六合之義
地支化合六局
太陽、太陰砂水十二大局
原刑、沖、破、害之例
三刑凶水三局
六害凶水十二局
四破凶水四局
原中星之義
原火星之義
中星、火星二砂定例
原輔弼卦水法之義
輔弼卦吉凶
集仍山水法
玉彈子地理元樞
審龍
審穴
審水
審砂
《地理四彈子》跋
附錄：解開最神奇的催官天星風水
第一章論玄空風水與賴派風水
第二章賴文俊為什麼被稱作“風水大俠賴布衣
第三章神秘的催官天星風水簡介
第四章天星風水與周易
第五章天星催官風水體系概論
第六章催官天星本義
