四象之一

四象之一

古代人民把東、西、南、北四方每一方的七宿想像為四種動物形象,叫作四象。 四象在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武,分別代表東、西、南、北四個方向,源於中國古代的星宿信仰,而不是道教。 在二十八宿中,四象用來劃分天上的星星,也稱四神、四靈。四象在春秋易傳的天文陰陽學說中,是指四季天然氣象。四象的概念在古代的日本和朝鮮極度受重視,這些國家常以四聖、四聖獸稱之。 在《周易》中,四象是指從兩儀(陽儀和陰儀)衍生出來的老陽、少陰、少陽、老陰。四象又衍生出來了八卦(乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤)。

四象星宿

先秦古人將天上的星座分為三垣二十八宿,其中二十八宿分為四部分,以一動物的形象代替,稱為四象。

東方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁;

北方七宿:斗、牛、女、虛、危、室、壁;

西方七宿:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;

南方七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

此外還有貼近這些星官與它們關係密切的一些星官,如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮等,分別附屬於房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內,稱為輔官或輔座。

四象二十八宿是逐漸形成的,這沒錯,在曾侯乙墓出土漆箱上已經繪有四象二十八宿圖案,但缺北宮,據學者認為暗示了墓主人的死亡。

另外,西宮所繪似虎似麟,有人將此作為西宮本是麟的依據。但在西水坡出土的距今四千年的上古墓葬中,已有青龍白虎圖。

四象觀念

二十八宿與四象觀念的形成很早,至戰國初乃至殷商已見於記載。

稍晚的《禮記·曲禮上》云:“行前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。”孔穎達疏:“朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。”

漢代《尚書考靈曜》云:“二十八宿,天元氣,萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龍,曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿,其形如鶉鳥,曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿,其形如龜蛇,曰‘後玄武’。”

四象顏色

二十八宿按東北西南四個方位分作四組,每組七宿,分別與四種顏色、五種四組動物形象相匹配,叫做四象或四陸,對應關係如下:

東方蒼龍,青色;北方玄武,黑色;西方白虎,白色;南方朱雀,紅色。

四靈四神

《三輔黃圖》卷三:“蒼龍、白虎、朱雀、玄武,天之四靈,以正四方。”

《禮記·禮運》:“麟、鳳、龜、龍,謂之四靈。”

所謂天數者,左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武。雖誂合刃於天下,誰敢在於上者!

朱雀七宿

井宿——有星八屬雙子座

史記天官書:“南宮朱鳥權衡,東井為水事。”博雅:“東井謂之鶉首。”晉書天文志:“南方東井八星,天之南門。”

鬼宿——有星四

屬巨蟹座,星光皆暗,中有一星團,晦夜可見,稱曰積屍氣,史記天官書:“輿鬼鬼祠事”博雅:“輿鬼謂之天廟。”晉書天文志:“輿鬼五星,天目也。”觀象玩占 :“鬼四星曰輿鬼,為朱雀頭眼,鬼中央白色如粉絮者,謂之積屍,一曰天屍,如雲非雲,如星非星,見氣而已。”

柳宿——有星八

均屬長蛇座,禮月令:“季秋之月,旦,柳中。”爾雅釋天:“咮謂之柳,柳鶉火也。”漢書天文志:“柳為烏啄,主草木。”晉書天文志:“柳八星天之廚宰也。”

星宿——有星七

六屬長蛇座,星宿一即此座α,西名為Alphard,孑然獨照,光度列為二等,禮月令:“季春之月,昏,七星中。”又:“孟冬之月,旦,七星中。”史記天官書:“七星主急事。”觀象玩占:“周禮鳥旗七旒,以象鶉火。”謂七星也。

張宿——有星六

均屬長蛇座。史記天官書:“ 張素為廚,主觴客。”漢書天文志:“張嗉為廚,主觴客”廣雅:“張謂之鶉尾。”觀象玩占:“張六星為天府,一曰御府,一曰天昌,實為朱鳥之嗉,火星也。”

翼宿——有星二十二

第一至第十一屬巨爵座,十二至十四屬長蛇座,外二星,又六星皆不明,為二十八宿中星數最多者,禮月令:“孟夏之月,昏,翼中。”史記天官書:“翼為羽翮主遠客。”晉書天文志:“翼二十二星,天之樂府,主俳倡戲樂。”

軫宿——有星四

即烏鴉座γ、ε、δ、β。δ為美麗雙星,其色一黃一紫。禮月令:“仲冬之月,旦,軫中。”史記天官書:“軫為車,主風。”

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