圖書簡介
作者： 黃琳 著出 版 社： 中國三峽出版社
- 出版時間： 2008-4-1
- 字數：
- 版次： 1
- 頁數： 298
- 印刷時間：
- 開本： 16開
- 印次：
- 紙張：
- I S B N ： 9787802233935
- 包裝： 平裝
編輯推薦
透地曾國藩“權眼”，悟為官智慧，勘破世態人性，?點成敗之機。本書深度剖析曾國藩的文韜武略，他的處世與生活態度，他的困厄與成功，他的得寵與失寵。曾國藩制勝的兵法，治軍行政的方針，他獨特的人生觀、處世哲學，等等，都在書中得到精彩的體現。愚於近人，獨服曾文正。
――毛澤東
曾國藩是中國傳統主流文化培育出來的最為優秀的成功者。
――唐浩明
謂曾文正是公雖不以善戰名，而能識拔賢將，規畫精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未覯也。
――石達開
文正一生之政績，實無一點污點，其正直兼潔忠誠諸德，皆足為後人模範。其才大而謙，氣宏而凝，可稱完全之真君子，而為清代第一流人物。
――（大清駐美公使）容閎
內容簡介
勘破世態人情，指點成敗之機。本書深度剖析曾國藩的文韜武略，他的處世與生活態度，他的困厄與成功，他的得寵與失寵。曾國藩制勝的兵法、治軍行政的方針，他獨特的人生觀、處世哲學，等等。都在書中得到精彩的體現。屢遭坎坷，立下不世之功；宦海沉浮，是非後人評說。曾國藩是中國近代史上的一個異數，被稱為“千古完人”，“官場楷模”。他影響了一代又一代人，許多名人都對他推崇備至，毛澤東“獨服曾文正”， 蔣介石認為曾國藩可以做自己的老師。本書深度剖析曾國藩的文韜武略，他的處世與生活態度，他的困厄與成功，他的得寵與失寵。曾國藩制勝的兵法、治軍行政的方針，他獨特的人生觀、處世哲學，等等。都在書中得到精彩的體現。
目錄
做人篇 最要虛心――以低調的姿態融人社會一、“靜”字功夫
1.養心靜體：不浮不躁地面對生活
2.變化氣質：書中尋找“靜”字功夫的真諦
3.寧靜致遠：先把自己的心安頓好
4.靜思默想：考慮不利因素有益於安身
5.收嗇生氣：冷靜中不失靈活性
二、“誠”字功夫
1.血誠做人：最基本的原則不能丟
2.篤守誠意：擴大生存空間的辦法
3.推誠守正：讓自己在別人眼裡誠實可信
4.天道忌貳：做人的本色保持不變
5.以誠換誠：與人交往誠心相待
6.誠者不欺：要誠實，不要虛假的誠實
三“謙”字功夫
1.謙謹載福：做人厚道會帶來一生的福氣
2.和平虛明：好人緣比能力更重要
3.力除傲氣：言語中不可誇大顯擺自己
4.民胞物與：以開放的心態容納他人
5.胸次浩大：不要用瞧不起的目光牴觸他人
6.不能過謙：過分的謙虛也不好
四、“敬”字功夫
1.須重禮節：以平等的心尊敬他人
2.一於恭敬：以感恩的心孝敬父母
3.恭敬不懈：以慈悲的心敬愛長輩老人
4.敬人敬己：以景仰的心崇敬賢者人才
5.敬畏之心：以無私的心尊敬朋友同事
6.禮以居敬：以關愛的心尊敬家人
7.敬而遠之：不是什麼人都值得尊敬
五、“謹”字功夫
1.多言多敗：謹防被自己的嘴壞了形象
2.臨深履薄：把持住個人的行為不走極端
3.不栽荊棘：謹防與人構怨成冤家
4.須擇遠大：謹慎結交，益友是無價的力量
5.疑信雜生：謹防被人懷疑猜忌
6.謹小忽大：不提倡對什麼事都謹小慎微
做事篇 盡其在我――以中庸靈活的方法打拚博弈
六、“志”字功夫
1.堅卓之志：志向決定格局，態度決定高度
2.獨立之志：在做事過程中樹立獨立意識
3.規模氣象：做大做強須在關鍵時有主見
4.強毅之氣：不斷鞭策自己做得更好
5.日進無疆：考驗自己是否具有堅強的意志
七、“恆”字功夫
1.歷久不衰：一天一小步，十天一大步
2.用志不分：放棄雜事.專注一件事
3.無恆內恥：把沒有恆心當做一種恥辱
4.困知勉行：恆心帶來成功的希望
……
做官篇 耐煩事功――以方圓隱忍的策略競爭官場
書摘
做人篇 最要虛心――以低調的姿態融人社會一、“靜”字功夫
1.養心靜體：不浮不躁地面對生活
儒道兩家都對“靜”字頗為重視。道家主張“清靜無為”，目的是讓生命得到和諧平衡；而儒家“知止而後定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮．慮而後能得”，是為了更利於自己參與社會活動。曾國藩青少年時代勤奮苦讀，博覽群書，學業超群；中年率軍打仗，屢挫屢戰，直到勝利；晚年勤政為官，編纂古籍，致力洋務，追求不息。曾國藩在人生的征途上．能夠始終保持百折不撓、矢志不移的進取精神和充沛精力，正在於其將“養其身”與“有作為”較好地結合在一起，精神作用於行為，完成了超乎常人的成就。
茫茫世界，信息紛雜，聲音嘈亂，容易讓人浮躁。為了克制浮躁，曾國藩下足了“靜”字功夫，他說：“治身不靜則身危。”然而，曾國藩並不是一開始就懂得如何清靜，道光二十二年（1842年），他在寫給弟弟的書信中說：“應酬日繁，予以素性浮躁，何能著實養靜?”由於心浮氣躁，曾國藩曾吃過大虧。
曾國藩初踏社會，血氣方剛，年輕氣盛。一次，他在家中為父親祝壽，他的一個朋友前來助興，吃飯的時候，他與朋友因為一件小事發生了衝突，結果他跟這位朋友吵了起來，雙方都搞得很不愉快。後來，曾國藩也承認自己過去對人有一種掩飾不住的傲氣，“好與諸有大名大位者為仇”，而缺乏“靜”字功夫。太平天國起義後，曾國藩來到湖南衡州辦團練，動輒指摘別人，尤其是與綠營的磨擦鬥法，與湖南官場的離異不合，還有在南昌與陳啟邁、惲光宸的爭強鬥勝，都對他造成了不利的影響。鋒芒畢露、剛烈太甚，必然會傷害太多人，給自己設定許多障礙，埋下許多意料不到的隱患。
鹹豐三年（1853年），因初辦團練，曾國藩不敢貿然出戰，皇上幾次催他，他都陳述理由不出兵，但經過一段時間招募訓練，湘勇人數達萬人，他就以為自己的實力大了，以致失去了平靜，仿佛成功指日可待，一切功名利祿將信手拈來，顯得有些心高氣傲。其實，他對太平天國的思想主張一點也不清楚，對敵手的戰術更是不了解。他熬了一宵親自執筆的《討粵匪檄》，怎么看都不滿意，急得他像熱鍋上的螞蟻。
《討粵匪檄》繞開了太平天國的思想主張，而大談衛道保教，什麼“士不能誦孔子之經，而別有所謂耶穌之說”等等。與其說曾國藩不善於抓住對方的要害，不如說他事前不夠心靜，沒有去仔細了解太平天國。曾國藩的這一弱點是由當時20來歲的王貽運指出來的。曾國藩不但不了解太平天國最有號召力的“蠱惑”是什麼。更不了解太平天國的軍事布署，對沿途的軍事要地也沒深入研究。便帶水陸兩萬湘勇去獲取功名，以致不知不覺地進入了太平天國設下的圈套。明明進了圈套，他還高興萬分，自以為旗開得勝，輕易地得到了岳州城後．連夜間巡邏的人都沒派一個。就安枕無憂。
……
