![卯節[貴州省黔南布依族苗族自治州節日]](/img/3/76e/nBnauM3XxITM2kDM5IzNzQzN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLyczL2gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "卯節[貴州省黔南布依族苗族自治州節日]")
節日簡介
水族卯節水語叫“借卯”，被稱為“東方情人節”，也稱“歌節”，於每年水歷十月（相當於農曆六月）辛卯日舉行。水族認為過卯節的日子與成年豐歉、人畜興旺有關，因此忌諱丁卯署火的日子。
![卯節[貴州省黔南布依族苗族自治州節日]](/img/5/c3c/wZwpmLzYDM2gTM1kzNzQzN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL5czLxAzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg)
卯節[貴州省黔南布依族苗族自治州節日]卯節的日期是依據水族曆法來推算的，流行於貴州省三都縣和荔波縣部分村寨。節期為四天。按古老的遺俗，以水歷九、十月（農曆五、六月）的卯日開始，按不同地區先後分四批逢卯日輪流過節。節日當天，青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和遊玩。晚上，人們匯集村寨廣場，擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統的花燈劇等。還邀請客人飲宴。
水歷十月，水書稱為“綠色生命最旺盛的時節”，辛卯日被稱為“最順遂的日子”，是過節的上吉日。水族人認為，過節逢辛卯就預示風調雨順，人壽年豐。與此相反，丁卯日被視為凶日，是過節的忌日。過節逢丁卯日會招致旱象蟲災與瘟疫。卯節的分批在很古的時候就約定俗成。水家節日歌唱道：“第一卯：水利的卯，第二卯：洞托的卯，第三卯：水扒浦卯，第四卯：九阡卯。九阡寬：吃卯殿後”。頭三批卯節在荔波境內，第四批卯節，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鮮、水維、永康等鄉的水族人，也在這最後一批卯日過節。
節日起源
三都水族自治縣九阡鎮水各村的卯坡卯節的起源來自一個神話故事。傳說遠古時候一支水族的祖先來到荔波定居，禾苗忽遭嚴重蟲災，人們束手無策，眼看顆粒無收。這時，水書先生陸鐸從天而降，指示人們掃積屋內煙塵撒在禾苗上，終於除去了害蟲。人們慶勝利，聚而歡歌，代代沿襲便形成了卯節。
關於這種風俗。較一致的傳說是，古代水族的祖公拱登有兩個兒子，哥哥被分住到上邊的內外套地區，弟弟被分住到下邊的九阡地區。原先約定好，豐收後到祖公處團聚慶祝。後來感到相距路遠，往來不便，就決定哥哥過端節，弟弟過卯節。時至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同過節。
相傳卯節是為了紀念以為帶頭打掃村寨、除房屋積塵、殺滅害蟲、取得糧食豐收的祖先，所以過卯節這天，無論男女老少都要打掃村寨、房屋，然後祭祀祖先、宴客、參加對歌集會。對歌在卯坡進行，參與者成千上萬，特別是貴州省三都水族自治縣九阡鎮卯坡吸引相鄰數縣鄉青年參加，多達數萬人。對歌有一定方式，姑娘們以傘遮面，小伙子暗尋對象，傘內唱歌，傘外接音，從早到晚。節日期間，有的村寨還保留祭田古俗，多以魚蝦、螺螄肉為祭品。
傳統習俗
“卯節”上99隻銅鼓齊敲響卯節的前三四天，水家人就像漢族人迎大年一般，開始動手灑掃庭除，打掃衛生，將陽塵撒放稻田裡（水家人認為陽塵能殺蟲）。寅日為年終除夕，這一天要認真清掃房屋院壩，為祭天敬祖擺上魚、肉酒、飯等供品，並且要準備豐盛的佳肴款待賓客。這時凡過卯節的村寨，都會敲起銅鼓、皮鼓，或唱起陣陣歌聲，入夜不止。
水族卯節卯日是節日活動的高潮。新年初一的卯日盛行著趕卯坡青年男女唱對歌的習俗。卯坡是經過多年遺俗選定下來的，專讓青年男女以唱對歌的形式進行廣泛社交活動的場所。一般選在一個依山傍水地勢較寬，能容納下數萬人平坦的坡頂上去進行。屆時，不僅過卯節的村寨青年人要上卯坡對歌，就是不過卯節的外寨和毗鄰各縣的男女老幼也會趕來參加盛會。有些經商者也要來擺攤設點，出售各種食品和日用雜貨，頓時會使得整個卯坡人聲鼎沸，熱鬧非凡。開始對歌前，先由一德高望重的老人當眾宣布對歌場上的戒律：只準未婚青年男女方可參加對歌。並預祝對歌的後生們能在對歌聲中尋到自己的意中人。於是，在一片吆喝嬉笑聲中，青年男女三五成群各自尋找自己唱對歌的對手，在卯坡的樹叢中、草地上、山石旁，或站或坐地撐起各色花傘遮住臉唱起對歌來。
正在卯坡對歌的水族姑娘過節是促成青年男女婚事的日子，過去水族受到封建禮教的束縛較深，平時男女青年的社交活動受到一定的限制，即便私下裡有了相愛的對象，也不能自由往來。只能在必要的時候，托自己的熟人，如家中的姐妹等去暗地傳遞一定的相愛信息。而在卯節這一天對歌卻不受這種限制，青年男女都可自由選擇自己心愛的人去對歌。只要兩人唱得合心合意，事後只要由男方家帶著豬、酒、糯米等認親禮品前去認親，選好了婚期便可成婚，一般家中很少干涉。
節日之夕，家家笑聲朗朗，碰杯之聲不絕於耳。鏗鏘的銅鼓和渾厚的皮鼓聲響徹水寨。水家人一邊喝著醇香的糯米酒，一邊唱著比米酒更香的“姨娘歌”。每個水族寨子都設有“歌堂”，女歌手和伴音姑娘坐在房間裡，男歌手與同伴、聽眾坐堂屋中，歡歌達旦，甚至連綿數晝夜。
在水族中，有“過端不過卯，過卯不過端”的傳統區分。過“卯節”的這些村寨把水歷九月或十月（農曆五、六月）的卯日作為新年節日，叫做'借卯'，意為'吃卯'。按照水族的族規，凡過端節的村寨，就不過卯節，而過卯節的，就不過端節。
文字記述
2015年7月26日，貴州省三都水族自治縣的水族同胞迎來一年一度的卯節，數萬水族同胞歡聚在該縣九阡鎮水各大寨參加水族迎賓儀式、水族祭祖儀式、水族原生態歌舞表演等慶典活動。
節日傳說
卯節的起源來自一個神話故事。傳說遠古時候一支水族的祖先來到荔波定居，禾苗忽遭嚴重蟲災，人們束手無策，眼看顆粒無收。這是，水書先生陸鐸從天而降，指示人們掃積屋內煙塵撒在禾苗上，終於除去了害蟲。人們慶勝利，聚而歡歌，代代沿襲便形成了卯節。
按照水族的族規，凡過端節的村寨，就不過卯節，而過卯節的，就不過端節。
關於這種風俗。較一致的傳說是，古代水族的祖公拱登有兩個兒子，哥哥被分住到上邊的內外套地區，弟弟被分住到下邊的九阡地區。原先約定好，豐收後到祖公處團聚慶祝。後來感到相距路遠，往來不便，就決定哥哥過端節，弟弟過卯節。時至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同過節。
