十三太保[福建南安市廣澤尊王之子]

閩台地區的傳統民間信仰之一。保全廣澤尊王與妙應仙妃的十三個兒子,或尊王的部將,在大陸的說法則是保全廣澤尊王分靈,如第一個分靈出去,稱大太保,以此類推至十三保。十三太保分別各守一宮,皆離祖廟詩山鳳山寺不遠,而且各宮皆在離詩山不遠之十三個村落中,每一村落一宮,以鳳山寺為中心,形成衣各信仰圈。

十三太保我們廟祝的說法是:

大太保尊稱：玉敕代天巡狩元帥府二代欽差，

其職為帶父工作，監督之職行

，鎮守在詩山龍山宮。

十三太保[福建南安市廣澤尊王之子]

二太保尊稱：金闕順天尊王，其職為管上界及下界之事，

又守聖王之祖墳，鎮守在清溪威鎮廟。

十三太保[福建南安市廣澤尊王之子]

　三太保尊稱：五當東方武士，其職為武將，神力強盛，

專司驅邪，犯陰之事，鎮守在巨門鰲峰宮。

十三太保[福建南安市廣澤尊王之子]

　四太保尊稱：南北巡總指揮，其職為負責連絡，大事

皆由其連絡、處理，鎮守在溪頭溪頭宮。

十三太保[福建南安市廣澤尊王之子]

　五太保尊稱：代天行醫，其職為精於醫術，

常常行醫，鎮守在殿阪景福社。

十三太保[福建南安市廣澤尊王之子]

　六太保尊稱：雙忠尊王，其職為主持公道，處理民

眾之控訴，鎮守在大庭壽山宮。

十三太保[福建南安市廣澤尊王之子]

　七太保尊稱：東天王，其職與六太保大致雷同，鎮

守在宮下澳頭宮。

十三太保[福建南安市廣澤尊王之子]

　八太保尊稱：武燕王，其職為監督，在十三太保之間察巡，

負責督導諸太保，鎮守在溪東溪東宮。

十三太保[福建南安市廣澤尊王之子]

　九太保尊稱：五常軍元帥，其職保家衛國，鎮守邊關。負責掌管帥印，統領三軍。鎮守在仙都村（山兜）銘境宮。

十三太保[福建南安市廣澤尊王之子]

　十太保尊稱：察巡天下，代天子巡察各地，其職為負責察巡天下，

鎮守在坑柄坑柄宮。

十三太保[福建南安市廣澤尊王之子]

　十一太保尊稱：金封秀士，其職為文士，專辦文字之事，

鎮守在羅埔駐龍宮。

十三太保[福建南安市廣澤尊王之子]

　十二太保尊稱：童月王，其職為天下巡狩，到處雲遊察巡，

鎮守在古宅行祠宮。

十三太保[福建南安市廣澤尊王之子]

　十三太保尊稱：代天總代巡，其職為可以上天庭，

到地獄，亦可管人間，配有尚方寶劍，可以先斬後奏，

鎮守在仙境永安宮。

2澤被庶

民，濟世解惑

宗教是人類心靈上的一種寄託、是人民生活上一種指引的標的，自古以來宗教即與人民生活上密不可分，亦是形成民族精神文化，闡揚善行盡忠教孝推動社會教育的一般原動力，因此對人民生活的律動、規範及道德觀念產生了潛移默化的功效，鳳山寺自創寺至今，澤被庶民濟世解惑已獲四方大德眾善信男女之肯定，至北而南深深連繫著民族文化精神、鄉土的情感及神明某種力量的契合，藉以渡化眾生，解惑彌世、護國佑民，以期達到人民慰藉心靈的標的。