六世東科活佛

”正與此說法相同，於木狗年（公元1754年，清乾隆十九年，甲戌）出生在隆務地區的相勒卡。 鐵龍年（公元1760年），在塔爾寺依曲藏·土丹旺秀尊者出家，拉卜楞寺講經院，以明慧超群，無人能比而著稱。 木龍年（公元1784年）正月十三日，於拉薩大祈願法會上立宗辯論，以持論卓越受到獎勵，被擦多諾們漢立刻委任為色拉寺麥扎倉的堪布。

五世東科活佛轉世的呼畢勒罕嘉樣丹增嘉措。《拉摩授記》中說：“奔騰東流之黃河，聚集吉祥和福澤，該河彼岸山之上，森林茂密郁蒼蒼，山上懸岩層峰中，埋有奇珍與寶藏。”正與此說法相同，於木狗年（公元1754年，清乾隆十九年，甲戌）出生在隆務地區的相勒卡。鐵龍年（公元1760年），在塔爾寺依曲藏·土丹旺秀尊者出家，拉卜楞寺講經院，以明慧超群，無人能比而著稱。猶如文殊菩薩聖容出現，成為障礙的預兆。在一切知嘉木樣座前，學習諸明處，聆聽了極力想望的灌頂、教赦、訣要和教授的傳承。於乾隆皇帝御極四十年之歲，即木羊年，赴北京朝覲聖上，皇帝賜以沒有前例的垂注和優遇。於赴衛地之際，來到拉卜楞寺，在嘉木樣尊者座前聆受了應如何善處正理和如何進行聞思修的教導，在餞行宴會上又送白銀三百兩。在色拉寺麥扎倉學習了五部大論，於第六世班禪丹巴耶喜座前受近圓戒。所拜的經師有耶喜堅贊和帕邦喀瓦·嘉措塔伊及色拉寺格西·陀美、隆多喇嘛等許多權威大善知識，接受正法的傳承。與哲蚌寺藏巴堪布和噶桑額珠堪布結法緣，聽聞教授。木龍年（公元1784年）正月十三日，於拉薩大祈願法會上立宗辯論，以持論卓越受到獎勵，被擦多諾們漢立刻委任為色拉寺麥扎倉的堪布。在任期間，整飭寺規，使講學之風蒸蒸日上。
又任嘉波日、夏魯等處堪布，著有《正論精華註疏》、《阿賴耶註疏》、《獅面佛母法》、《馬頭金剛法》等許多著作。及門弟子有珠拉堪欽、冬噶爾活佛、達巴活佛、第穆經師仁欽堅贊、諾們漢活佛、江孜法王洛桑格勒，色拉寺麥扎倉有洛桑圖傑、扎巴克珠和扎巴嘉措三人，東科寺和天堂寺兩寺的法台達完·阿旺洛桑、五台山坐夏喇嘛洛桑喜饒，天堂寺的堪布端珠嘉措、嘉絨四部官人賢巴彭措等等。火馬年返回家鄉。羊年赴內地，土馬年（公元1798年）四十五歲圓寂。