內蒙古手工編織掛毯的由來
內蒙古手工編織掛毯最初起源於西漢時代,掛毯至今已有1800餘年,佛教正式傳入西藏,在當地便有了佛教信仰跪拜佛主的習俗,人們便開始使用牛、羊毛製成拜佛墊,隨著時代的進步與社會的發展,牛、羊毛毯種類也逐漸越來越多樣化,便有了如今的掛毯、地毯、地墊等,掛毯主要採用西藏、尼泊爾當地牧羊羊毛經過純手工編織而成,利用天然如核桃皮、橡樹皮、石榴皮、茜草等植物顏料為染料,染制出來的掛毯圖案具有色彩均勻、不雜色、不褪色,以及包含濃郁的南亞西亞文化風情。據考古專家對發掘古墓以及城堡中的文物中了解,自戰國時期新疆毛毯工藝就開始興起,唐代時期,已經有手工工藝毛毯,當時的毛毯在花紋、圖案、做工方面都稱得上優佳品質,而到了元、明、清,隨著歷史更新織造工藝也逐漸成熟,織毯分毛織和絲織兩種,利用牧羊身上的羊毛編織成掛毯,古代絲毯則採用蠶絲和金銀絲線編織而成,毛毯精緻、圖案豐富,有紅、黃、藍、綠四種顏色,當時編織業主要有人字紋的編織方法製成的掛毯。
內蒙古手工編織掛毯的特點
內蒙古手工編織掛毯主要利用歐美油畫藝術風格與中國編織絲綢工藝完美結合,採用當地傳統絲綢編織工藝精心編制,掛毯形色各異、圖案豐富多彩、形態真實立體,濃郁的南亞西亞文化風情,頗具藝術感和觀賞性,內蒙古手工編織掛毯的起源已有千年歷史,至今歷史悠久、經久不衰。編織歷史文化:
在西藏之所以將手工工藝坊稱為“扎西巴扎”起初藏文化稱為“吉祥八寶”,而藏文發音是“扎西達傑”,“吉祥八寶”便是藏族傳統的吉祥圖,圖案常用於寺院、服裝、法器、餐具、繪畫、哈達、居民、鞍具、地毯、圖書、筆盒等地方與物品,圖案主要由八種象徵吉祥、幸福、圓滿的意義組成(寶瓶、金輪、寶傘、金魚、吉祥結、白海螺、蓮花、勝利幢),寓意著祥和、團結、和睦、,此外,於西藏佛教信仰上則代表佛智圓滿。
同時,西藏人所講的“巴扎”則是吉祥結的藏文發音,藏語“扎西”代表著“吉祥”,因此,很多手工工藝則被稱為“扎西巴扎手工藝坊”,製成形色各異、豐富多彩、美輪美奐的工藝品的同時,以蘊含著吉祥、如意、幸福、圓滿。
掛毯製作方法:
內蒙古手工編織掛毯主要由天然羊毛為原材編織而成,利用天然如核桃皮、橡樹皮、石榴皮、茜草等植物顏料為染料,在經過當地傳統手工工藝編織而成,掛毯的製作工藝繁瑣、嚴謹,一針一線都是有純手工織制,掛毯大小也需根據圖案主題來決定,以及外觀也根據圖案的風格來定製,主題以鳥獸、山水、人物、油畫、建築、花卉、攝影作品等為藝術形式表現,掛毯不僅富有民族氣息還獨具時尚氣息。