儒家文化哲學研究

內容介紹《儒家文化哲學研究》運用文化哲學的理論和方法，通過對儒學經典文本《論語》、《中庸》、《孟子》、《荀子》、《易傳》以及近年出土的《郭店楚墓竹簡》儒家簡等的理論梳理，認為，在文化哲學理論的觀照下，儒學的文化哲學潛質開始彰顯，表現為一種文化哲學形態。 儒家還首次闡發了“文化生命”的理念，提出了天人合一、中庸辯證、話語分析和文化詮釋的文化方法論，創建了一個以“文”為核心包含象、仁、義、禮、道、質、心、性、情等在內的文化哲學範疇系統。 這些理論關涉到文化的發生、發展、動力、本質以及文化生命與文化方法論等文化哲學的根本問題，儒家對這些問題的解答對我國當前的文化建設與文化轉型仍有著一定的借鑑意義。

內容介紹

《儒家文化哲學研究》運用文化哲學的理論和方法，通過對儒學經典文本《論語》、《中庸》、《孟子》、《荀子》、《易傳》以及近年出土的《郭店楚墓竹簡》儒家簡等的理論梳理，認為，在文化哲學理論的觀照下，儒學的文化哲學潛質開始彰顯，表現為一種文化哲學形態。在這一哲學形態中，聖人是文化發生的主體，他們“觀象制器”、“化性起偽”以創造文化，“象”是其文化創造的“理想型式”，人心、人情是其文化發生的內在機理，“養欲求治”是其文化創造的社會機制；文化的發展則是聖人效法先王后王、與時俱化、因革損益的結果；根源於人性的道德精神以及文化自覺與批判精神構成了文化發展的根本動力。儒家還首次闡發了“文化生命”的理念，提出了天人合一、中庸辯證、話語分析和文化詮釋的文化方法論，創建了一個以“文”為核心包含象、仁、義、禮、道、質、心、性、情等在內的文化哲學範疇系統。這些理論關涉到文化的發生、發展、動力、本質以及文化生命與文化方法論等文化哲學的根本問題，儒家對這些問題的解答對我國當前的文化建設與文化轉型仍有著一定的借鑑意義。