深秋的一天，記者走進了這座明代古寨。在槎橋村楊氏宗祠理事會一位老年人的引領下，我們首先參觀了“大寨門”，這是一座亭式建築，座北朝南，門楣上書“仙槎”兩個大字。石門框粗糙厚重，高大的寨牆從大門向兩側伸展。四角各有一門，加上東寨牆中間2座門，共有7座門，其中東北角的寨門俗稱“柿腳門”，座北朝南，門前就是寬闊的水溝，溝邊一溜洗衣石，每天清晨，全寨婦女在此浣衣，人來人往，熙熙攘攘，是一道亮麗的風景線。村民們說，“四水”流經此門，是個“吉祥門”；另外，西北側一門較小，俗稱“水門”。古時，寨場四周環水，大寨門前是一口大池塘，約有五六畝地的面積，其餘3面均有水溝環繞。目前仍可見大池和東、西兩側的水溝，碧波蕩漾，極富水鄉特色。
值得一提的是東西寨牆，為創寨時所築，仍堅實無比。其下部啟遍布槍孔。另者，東南角、西北角寨門和2座東門，門上均保存著古時守夜人住宿的“更樓”，每座更樓底部以石條或杉木架在寨牆和民房之間，凌空建在巷道之上，每座小樓只有1人多高，四面開窗，視野開闊。古寨的建築結局是“三街六巷”。我們進了大寨門，迎面看到的是3座一式的“三廳通”民宅，每座“三廳通”後又並列著6座同類宅院，院落與院落之間有4條巷道，在東街和西街一側又各有一條半載子巷，令人嘖嘖稱奇！據說是風水先生為了構建6條巷，才有如此獨特的設計。多數宅院門楣上都塑著“大夫第”或“翰苑舊家”匾額。
走在被稱為“翰林街”的中街上，所見宅院門楣上也有此匾額。帶領我們採訪的槎橋村老人會會長楊練坤說，槎橋村有“歷代院台三翰林，一門文武五進士”的榮耀，“大夫第”是為了紀念始姐、中順大夫楊元素（名楊繪），“翰苑舊家”是為了紀念楊繪、楊宗瑞、楊鍾岳，宋、元、清三位“翰林”，所以匾額既有紀念意義，也包含著村民重視詩書禮儀的思想意識。楊練坤就居住在“翰林街”西側的“大夫第”里，他是道光進士楊朝寶第5代孫。這是一座三進宅院，中廳與後廳之間的天井裡，擺了許多花木盆景，使古老的民宅煥發出無限生機。
關於仙槎寨的創建年代，我們從槎橋《楊氏世系族譜》（古本）里查到有關記載：“睦橋宮後（仙槎）， 十四世祖東野公因東洋祖宅被亂殘殺，永樂十四年丙申移創於此，至清順治年間孝廉柳主公修改風水更名為槎橋。”從上述推算，仙槎已創寨592年了。據寨內老人說，宋末元初兵荒馬亂，盜賊擾民，很多子孫搬到潮汕及全國各地創居。槎橋村始創於北宋熙七年（1074），先創村西川（又名前鄉）和東洋。西川村在元初戰亂時被毀；明代再創仙槎，此時人口繁衍漸眾，加上創寨後社會環境相對穩定，寨內開辦了許多書齋、私塾，讀書風氣很濃。
在街巷中穿行，舉目可見“來紫軒”、“勅書樓”、“靜遠樓”、“紹知書屋”等帶有書香氣的門匾，使人感受到濃厚的文化氣息。“勅書樓”是槎橋二十七世楊德恭的讀書處，他是歲貢生、特授中憲大夫。
“靜遠樓”坐落在後巷中間，大門朝南，門楣上有灰塑“靜遠”兩個大字，右側可見兩行小字：“靜讀六經典籍，遠觀五嶽山色”。門亭上塑有一對牛角形的灰雕，氣勢非凡。這裡原是清道光年間歲進士楊進寶（又名楊敏慎）的舊居，他是楊德恭的孫子。據傳，公孫兩人常在燈下苦讀至半夜三更，楊朝寶在祖父的循循教導下，在鄉試、會試中聯捷，考中舉人、進士，青出於藍勝於藍。他創建靜遠樓，與勅書樓相連，成為仙槎寨一處獨特的風景。靜遠樓門亭上的匾額及冠首聯均出自清康熙辛酉科舉人、順德縣教諭楊聯長之手。此門極有文物保護價值，其影像曾作為中國文聯出版社出版、楊建東著的《潮汕古村探源》一書封面，深受讀者喜愛。后街東側就是“翰苑舊家”， 民眾稱為“後樓”，裡面一座二層古建築，今日仍可見其堂皇，據說就是進士楊朝寶的舊居。現為進士的裔孫居住。
仙槎古寨人文倡盛，自明永樂年間創寨以後，據不完全統計，在清順治、康熙、雍正、道光年間科舉考試中出有進士楊鍾岳、楊長發、楊朝寶等；舉人楊萬寧、楊聯長、楊集喬（聯長子）等人；貢生則有20多人。清順治十四年舉人、十八年進士楊鍾岳原籍槎橋，先遷澄海，後徙潮州，先後任職翰林庶吉士、兵部方司朗中、福建提督學，有“國家賢才大略之士和潮州名賢”的美譽，精通詩文書法，作品頗豐。他與槎橋始祖、北宋御史中丞楊繪，元代翰林侍讀學士楊宗瑞並稱為槎橋“三翰林”。清代中葉，是仙槎古寨人才輩出時期，康熙十七年（1678），楊萬寧考中第三名舉人；二十年，有楊聯長、楊長發同時中舉人；三十五年，有楊長發、楊珍（出生於榕城西門，遷揭西鳳湖）同時考中文、武進士；四十二年楊集喬又考中舉人。道光年間，又有楊朝寶考中進士；還有清代各朝進國學（太學和國子學）的生員就更多了。
採訪臨結束，楊練坤先生贈送記者2冊由市文管會編印的《楊繪集》、《潮汕楊氏三賢集》，輯錄的均是槎橋村先賢楊繪、楊宗瑞、楊鍾岳的詩文。捧讀之餘，我們再次感受到這個古村古寨深厚的文化積澱。
