內容介紹
我們可以構想，所有關於主體的理論總是適合男性的。當女性屈從於這種理論時，女性就陷入了這樣一種境地：她不能意識到她這樣做的同時，其實是放棄自己與自身想像之間的關係的特性，通過成為“女性”，在話語中使自己屈從於客體化。一旦她宣稱她認同男性主體時，她便再度將自身客體化為男性主體。這是否是一種在自身內重新將自身認做缺失的（母親-女性）客體的主體？主體性拒絕接受女性，作為表現、話語及欲望的客體。這無疑為每個無法精簡的政體提供了財政支持。女性在可能的想像中失去自身固有的特徵，這一情況是可以想見的。另一方面（客體）作為水準基點較之於主體更具最終的決定意義。因為男人可以借著反彈沖開一些客體目標而保存自身。如果沒有“大地”供其壓迫、壓抑，供其勞作，供其表達無盡的（為己的）欲望，如果沒有（女性）自身在理論中的晦暗不明的麻煩，那么“主體”的“先在”還剩下什麼呢？如果大地自行鏇轉，尤其轉向自身，也許會挫敗主體的勃起，並且有可能使其喪失高度和穿透力。那么，從什麼開始暴動呢？在什麼之上演練他的權利呢？並且從哪裡開始切入呢？
作品目錄
上部 古老的對稱 夢幻的盲區1.女人，科學的未知數
2.小女孩（僅）是一個小男孩
3.她的終點就在她的起點中嗎？
4.另一個“原因”——閹割
5.陰莖羨妒
6.成長為女人的痛苦之路
7.一種真正憂鬱的性徵
8.陰莖=父親的孩子
9.閹割的延遲行為
10.不可缺少的被動性高潮
11.女性同性戀
12.一種不可行的性關係
13.“女性是某種特徵缺乏的結果”
中部 鏡子
14.所有關於主體的理論總是適合於男性
15.少女雕像：年輕處女，眼睛的瞳仁
16.在柏拉圖著作的索引中：女人
17.如何構想（孕育）一個女孩？
18.不純粹的透明之物
19.……並且如果，拿一個才死不久的（男）眼球來說……
20.女性的秘儀
21.先驗的謬論
22.公共體的永恆反諷
23.容積——易變流動性
下部 柏拉圖的“子宮”
24.舞台設定
25.話語
26.避免（男子氣的）歇斯底里
27.洞穴的“出口”
28.需要聚集和調整目光的時候
29.父親的視力：沒有問題的歷史的結果
30.永遠相同的形式
31.教養的完成
32.哲學中的生命
33.神的知識
34.口齒不清的中介人：感性和理性之間的裂隙
35.返回父親之名
36.“女人的”快感
譯後記
