中國詩歌研究(第7輯)

作品目錄·《中國詩歌通史》專欄·漢代五言詩起源發展問題再討論劉基詩歌體貌述論康熙朝的神韻詩派·詩歌理論研究·於以表情,爰著斯詩——“魏晉文學自覺說”與“抒情傳統說”平議.論元和詩人的詩體意識——以白居易與韓愈為中心清初遺民詩的群體特徵·詩歌文體研究· 中晚唐“開教坊”與曲子詞的繁榮清人注杜的推釋法論《少年中國》的形式詩學——以新詩“發生”為背景的考察·詩歌文獻與詩人史跡研究·陸經事跡詩文鉤沉王遂年譜·青年論壇·論孔子之前《魯頌》不是《詩三百》的組成部分《詩經·關雎》比興辨正論《樂府詩集·相和歌辭》的編次——從“相和歌辭”總類解題的標點談起于慎行詩論竟陵論唐人七律——以《唐詩歸》為中心從翻譯到創作:余光中對狄金森詩歌的接受

作品目錄

·《中國詩歌通史》專欄· 漢代五言詩起源發展問題再討論 劉基詩歌體貌述論 康熙朝的神韻詩派·詩歌理論研究· 於以表情,爰著斯詩 ——“魏晉文學自覺說”與“抒情傳統說”平議. 論元和詩人的詩體意識 ——以白居易與韓愈為中心 清初遺民詩的群體特徵·詩歌文體研究·  中晚唐“開教坊”與曲子詞的繁榮 清人注杜的推釋法 論《少年中國》的形式詩學 ——以新詩“發生”為背景的考察·詩歌文獻與詩人史跡研究· 陸經事跡詩文鉤沉 王遂年譜·青年論壇· 論孔子之前《魯頌》不是《詩三百》的組成部分 《詩經·關雎》比興辨正 論《樂府詩集·相和歌辭》的編次——從“相和歌辭”總類解題的標點談起 于慎行詩論 竟陵論唐人七律 ——以《唐詩歸》為中心 從翻譯到創作:余光中對狄金森詩歌的接受

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