中國建築文化遺產 9

內容介紹《中國建築文化遺產9》特在長沙馬王堆西漢墓出土的T形帛畫中選取人面蛇身形象的燭龍氏為本期封底。 以此推想，張彥遠《歷代名畫記》等文獻稱漢代繪畫為中國繪畫史上最為輝煌的時代，當非虛言。 其暝乃晦，其視乃明……是燭龍……”此神在遠古洪荒時代被華夏民族奉為光明之神。

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《中國建築文化遺產9》特在長沙馬王堆西漢墓出土的T形帛畫中選取人面蛇身形象的燭龍氏為本期封底。在此帛畫中，燭龍氏形象位居最上一層的居中位置，左右分布著象徵日月的金烏玉蟾，是統領天闕的神祗；其下則分別描繪人間和地府場景：畫作色彩絢爛而不失優雅氣度，線條飄逸而不失莊重質感，於龍E鳳舞、花團錦簇中盡展世間萬象。以此推想，張彥遠《歷代名畫記》等文獻稱漢代繪畫為中國繪畫史上最為輝煌的時代，當非虛言。據《山海經‘大荒東經》記載：“……赤水之北有章尾山下有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其暝乃晦，其視乃明……是燭龍……”此神在遠古洪荒時代被華夏民族奉為光明之神。另根據史學界文獻與考古並舉的研究工作，中國最早的部落圖騰大致可分為龍蛇網騰、鳥圖騰和太陽圖騰三大類，其中龍蛇諸部的圖騰都與“蟲”——即蛇——相關，此或為蛇能入選十二生肖的緣由吧。此先民傳說所傳故事或可視為虛幻，而傳其所寄寓的對光明的嚮往，則絕非虛妄，更與我民族的奮鬥歷程一脈相承。