作者簡介
楊國樞，美國伊利諾伊大學哲學博士，專攻人格心理學與社會心理學。曾任台灣大學心理學系及研究所教授兼主任、“中央研究院”民族學研究所研究員兼副院長，並膺選為該院院士。楊國樞教授畢生致力於心理學知識的創新與推廣，長期採取本土化研究取向，探討中國人心理與行為的特徵及變遷，曾先後編著書籍20餘種，如《中國人的性格》、《中國人的心理》、《中國人的蛻變》、《開放的多元社會》，並在國內外心理學期刊發表中英文學術論文約150篇。
編輯推薦
熟悉中國現代化史的人都知道。對於中華民族的文化品格、性格特徵的關注，很大程度上起因於面對強大的西方現代文明而產生的自尊和自卑交織的複雜情感。由於摹仿西方文明(包括器物和制度、文化)而產生的對於自身固有文明的理智和情感衝突。構成了一百多年來中國人觀念世界發展的主旋律。
目錄
自序
第一章緒論
第二章我們為什麼要建立中國人的本土心理學
一、本土心理學在台灣、香港與祖國大陸的發展
二、中國人的本土心理學及其建立的目的
三、如何才能有效建立中國人的本土心理學
四、本土心理學與人類心理學的關係與定位
五、結語
第三章中國人的社會驟向：社會互動的觀點
一、人與環境的基本互動方式
二、中國人之社會取向的特徵
三、中國人之社會取向的由來
四、結語
第四章中國人的家族主義：概念分析與實證衡鑑
一、前言
二、中國人之家族主義的概念分析
三、研究目的與策略
四、家族主義認知量表題目的編擬與選擇
五、正式量表的編制
六、家族主義各成分變項的信度
七、家族主義各層次與各成分的關係
八、家族主義的強弱程度
九、未來的研究方向
十、摘要與結論
第五章孝道的社會態度與行為：理論與測量
第六章孝道的心理學研究：理論、方法及發現
第七章中國人對現代化的反應：心理學的觀點
第八章中國人的個人傳統性與現代性：概念與測量
第九章傳統價值觀與現代價值觀能否同時並存
第十章傳統價值觀、個人現代性及組織行為：後儒家假說的一項微觀驗證
索引
