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解析
在網路上有很多朋友，彼此雖然距離很遠，但是認知相同、願望相同，真正是志同道合。我們走釋迦牟尼佛的道路，佛是我們的典型、模範。我們學習釋迦牟尼佛，依據經典，信、解、行、證，成就自己的德行，成就自己的道業，成就自己的智慧、學問；然後在社會上，以身作則，做出佛菩薩的模樣給世間人看。
‘請佛住世’，請誰住世？請自己。世間求人難，我們求自己！自己要發心作佛、作菩薩，救苦救難。發大心，立大志，克服自己的煩惱習氣，顯揚自己的性德，自性本具的智慧、德能、相好。自己有信心、有把握，依教奉行，哪有不成就之理！
現在重要的，底下一願‘請佛住世’，第七願。這一句我們也要有新的解釋。佛，本師釋迦牟尼佛八十歲入般涅盤，走了，他老人家世壽八十歲。那怎么樣才能請他住世？我們塑個像來供養他，這是對他的景仰，表示我們一點的敬意，畢竟他不是真的住世。真的住世是什麼東西？是他的教化。現在這個教化，他老人家的教學，《大藏經》！《大藏經》在世間，就是佛陀住世。可是經典雖然在，要是沒有人學習，沒有人依教奉行，沒有人來給一切眾生講解，那也是枉然。
這個經典這些年來我們印了不少，我們自己對全世界贈送的《大藏經》，我略略的估計了一下，大概有一千七百套，我們贈送的。還有許許多多善男信女發心印贈的，那比我們這個數量不知道要多多少倍！所以經典在這個世間是不會磨滅的，我們可以肯定。
什麼人去學？什麼人去把它弘揚光大？這個就是要後繼有人。‘請佛住世’，我們就要想到傳法的人，傳人，這個重要！世出世間任何事業，我講過很多很多遍，你自己有聰明智慧、有福報，成就許許多多的事業，非常輝煌；如果你沒有傳人，你死了之後，你的公司就倒閉了，你的事業就瓦解了，你的成績等於零。這是什麼原因？你沒有注意到培養繼起的人才，你錯了。
你看看，無論是中國、外國，古時候的帝王，這些帝王登基的那一天，現在講就職典禮，這個國王就職的那一天，頭一樁事情要辦的是什麼？立太子，就是選擇他的繼承人。所以他這個國家能夠綿延幾百年，能夠傳幾十代。什麼道理？選擇繼承人，選得好！末代是什麼？末代，大家把這個問題疏忽了，繼承人選錯了，選成一個沒有德行、沒有能力的人，亡國了。世出世法都一樣，古今中外都沒有例外，做學問的人、修道的人也不例外，他要去找一個傳法之人，使這個道統長存於世間。
但是這一個學生，說老實話，可遇不可求。你到哪裡求？特別是佛門講的傳道，儒家、道家都是如此，現在為什麼衰微了？儒、釋、道三家都衰了，沒有繼起的人才，衰在這裡。
現在培養人才更難了！為什麼？社會已經變形了，走向功利主義，我們在社會上耳朵所聽到的，‘向錢看’，大家都把財色看作他一生當中目光的焦點，他哪裡會想到什麼求智慧，求道德，求學問，這個東西對他來講太空洞了，他不能接受。他所要的是財色名食睡、五欲六塵的享受，在這個裡頭已經迷了，不容易回頭了。可是只要用真誠心，還是會有感應的。
所以要有真正的學生，發大願，大悲願力，救苦救難，捨己為人。這些人從哪裡來？從網路上來。你看在網路上學習的人有多少？那裡頭真的有好人，我們沒有機會碰頭，真有好人！學了幾年之後、十幾年之後，他真有心得，也有這個能力，我們聚會在一起，把他帶下來，‘傳人’！所以不要去招生了，招不到學生的。你以為辦個佛學院就能夠有傳法的人才？不能，普通人才，不是頂尖的人才。但是你要曉得，不是頂尖的人才，不能傳持大法。這裡頭最重要的就是德行，德行裡頭不能有一點私心，不能有一點點嗜欲，你有嗜好、你有欲望就不行了，你就沒有能力承傳大道，這個太難太難了！一個人能夠把私心、嗜好、欲望放下，億萬人當中難得有一個，那才是大聖大賢的傳人。
所以我們同樣親近一個好老師，為什麼有人成就，有人不能成就？不能成就，沒有別的，私慾沒有放下；換句話說，妄想、分別、執著太重了。雖然有好心，天天跟著老師來學經教，到底學多少東西？實實在在講皮毛而已。老師清楚，老師明白，一點都不糊塗，你有業障！這個業障佛菩薩也沒有辦法把你業障消掉，業障是要自己消。
怎么消法？順逆境緣當中，自己有高度的警覺，不被境界轉，你才會消業障。你在境界裡頭稍微起一點心、動一個念，你的業障天天在增長，沒有消掉。譬如無緣無故人家惡言相向來罵你，你會不會生氣？會不會不高興？這一不高興，你在那裡造業障，你不是消業障。這個是修行功夫，決定不起心、不動念，業障才能消除。自己知道：這個人替我消業障的，生感恩之心，那是你積功累德。
感恩之心不是一句空話，將來要報恩的。歌利王殺了忍辱仙人，忍辱仙人沒有一點嗔恨，歡喜接受，報恩。用什麼方法報恩？他說我成佛第一個度你，報恩！忍辱仙人是釋迦牟尼佛的前世，他真的報了恩了，第一個得度的憍陳如尊者，就是那個時候的歌利王。說到做到，絕對不是忘恩負義，決定不記仇恨。
