作者
宋 李清照
詩詞正文
曉夢隨疏鍾，飄然躋雲霞；
因緣安期生，遍逅萼綠華。
秋風正無賴，吹盡玉井花；
共看藕如船，同食棗如瓜。
翩翩垂髮女，貌妍語亦佳；
嘲辭斗詭辯，活火烹新茶。
雖乏上元術，遊樂亦莫涯；
人生以如此，何必歸故家？
起來斂衣坐，掩身厭喧譁；
心知不可見，念念猶咨嗟。
注釋
疏鍾：稀疏的鐘聲。
安期生：秦時仙人。《列仙傳》：“安期先生者，琅琊阜鄉人也。賣藥於東海邊，時人皆言千歲翁。秦始皇東遊，請見，與語三日三夜，賜金璧，度數千萬。出於阜鄉亭，皆置去，留書，以赤玉鳥一雙為報，曰：後數年，求我於蓬萊山。始皇即遣徐市、盧生等數百人入海。未至蓬萊山，輒逢風浪而還。立祠阜鄉亭海邊十數處雲。” 邂逅：不期而遇。
萼綠華：古代傳說中的仙女。《真誥》卷一：“萼綠華者，自雲是南山人，不知何山也。女子，年可二十上下，青衣，顏色絕整。以昇平三年十一月十日夜降羊權家。自此往來，一月之中，輒六來過耳。雲本姓羅。贈權詩一篇，並致火浣布手巾一方，金石條脫各一枚。”
玉井花：韓愈詩《古意》：“太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船。”
食棗如瓜：《史記·封禪書》：“李少君曰：君嘗游海上，見安期生。安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者，居蓬萊，合則見人，不合則隱。”
嘲辭：嘲謔之辭。
活火：火之焰。《因話錄》卷二：“茶須緩火炙，活火煎。”
莫可涯：無涯，無窮盡。
斂衣：斂掩衣襟，即整裝以示肅敬。
咨嗟：嘆息。
作品評析
明·趙世傑：“筆意亦欲仙。”（《古今女史》詩集卷二）
清·俞正：“詩秀朗有仙骨也。”（《癸巳類稿·易安居士事輯》）
今·王璠：“我們細咀嚼玩味，覺得真和李白的《夢遊天姥吟留別》與杜甫《送孔巢父謝病歸江東兼呈李白》兩詩相類似，有異曲同工之妙。因為從詩的內容上說:都是表示作者厭惡現實，想脫離塵俗，去到想像的天國里討生活，憑空的虛構出若有其事的神仙境界。從描寫的投巧上說：三詩都是腦子裡的幻想，寫得迷離恍惚，含有一種神秘性，把人引入其中，幾乎疑是真事，而不覺是置身於虛無飄渺中。從作者的背景上說：他們三人均生當亂世，社會擾攘的時代，李白的浪跡江湖，杜甫的窮愁潦倒，清照老寡淒涼，對於國家，對於身世，無一不感到辛酸淒慘，因此有這冥想的詩篇。況且他們同是天才的大詩人，寫出來的詩有不期然而然的暗合，實非偶然呢！”（《李清照研究叢稿·李清照的詩》）
今·王延梯：“這詩飄然而有仙骨，具有豪邁灑脫的特色……表現了詩人對個性自由的渴望，對沒有桎梏、沒有羈絆的生活的嚮往，反映了詩人追求精神解脫的苦悶心情和對封建束縛的反抗。”（《李清照評傳》）
作者簡介
李清照，宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優裕，與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅情致，提出詞“別是一家”之說，反對以詩文之法作詞。並能作詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
