內容提要
封面《學箭悟禪錄》是德國哲學家歐根·赫里格爾先生在日本向弓道大師學習六年，回國後他記下了通過親身體會所感悟到的東方禪文化。由於作者將抽象玄奧、高深莫測的禪和他在日本學習射箭的具體過程聯繫起來談論，使得神秘的“禪”在他的筆下變得有血有肉、生動真切，因而具有特彆強的感染力和說服力。
此書德文原版1948年出版後，60年來，一版再版，被翻譯成多種語言版本。至今仍被西方人視為了解“禪”的最佳著作之一。
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我還記得談話中，他常說：“日本的弓道是一門值得驚嘆的藝術。”博士拚命研習這門“值得驚嘆的藝術”，終於在浸透血汗的苦鬥之後，真正體悟到了弓道的“奧義”，並就此於1936年在柏林舉行了公開演講，之後，出版了單行本，被譯成幾國語言。他的書受到熱烈歡迎，一時出現了洛陽紙貴的局面。赫里格爾博士在一生最好的時光中，竭盡全力修習日本弓道。“出於對究竟境界的敬畏之念”，在自覺死亡將至時，將許多手稿燒掉，唯獨留下了這本“透過自己的親身實踐留給人間”的書籍。——稻富榮次郎
寫作背景
孔子說“吾道一以貫之”。是什麼東西成道時是它，修道時也離不開它呢?恐怕只有一個“中”字。所以堯傳舜只有一句話——“允執厥中”。老子也說“多聞數窮，不若守於中”。孔子稱中庸為至德，佛陀稱至法為中道。中國以中為國名，中醫以中為準繩，我們的文化處處體現出中之妙諦。這箇中如果用兩個字表達，便是中和。中為體，和為用。如用四個字表達，便是中和圓通。中和是體，圓通是用。
這箇中是我們文化的靈魂，也是做人做事、成道成聖的最高準則。理解了這箇中，我們才能讀懂經典，走進聖道；不斷地依中而行，我們才能日日自新，轉凡成聖。大道至簡，得其一，萬事畢。一個中字便可囊括乾經萬典，便可統攝乾語萬行。中之義大矣哉!但領會與踐行這箇中又談何容易!這箇中是活的，不是死的；是多維的，而不是平面的。它既近又遠，既顯又隱，既平常又神奇，既是過程，又是結果。所以要把握好這箇中永遠不可能是一蹴而就、一步到位的事。它是人生走向幸福的一條光明大道，是人安身立命不可或缺的法寶。一個人只有在聖賢的指引下，時常懷抱這個法寶，永不偏離正道，經過一生的努力，才有望達到孔子“從心所欲不逾矩”的至善境界。
何謂中?中有體用兩面。子思說“喜怒哀樂之未發，謂之中”，說的是人七情未動時的至善本性即是中。又說“中也者，天下之大本也”，說的是萬物的共同本性即是中。
