《圖說禮儀》

《圖說禮儀》

本書從禮儀的形成、發展著筆，詳細介紹了古代的“五禮”，即祭祀之禮，冠婚之禮，賓客之禮，軍旅之禮，喪葬之禮；並就“五禮”對中國人民族心理的影響、民族性格的形成進行了闡述，這些知識相信對讀者了解中國古代文明有所裨益。

基本信息

編輯推薦

禮儀，即禮節與禮的儀式。《周禮》《儀禮》《禮記》確立並完善了五禮及其禮制，是中華禮儀的奠基之作，更是中國傳統禮制的教科書。祝祈福祥之禮，待客之禮，喪葬之禮，倫常之禮。

內容簡介

禮儀是人們在相互交往中以約定俗成的程式、方式來表現的律己、敬人的過程。“禮”和“儀”是兩個不同的概念。“禮”是制度、規則；“儀”是“禮”的外在表現形式，它是依據“禮”的規定和內容形成的一套完整的系統和程式。

目錄

第一章禮的源流禮之源物畜然後有禮/禮俗同源/禮源於原始信仰禮緣何而作順應人情合乎人性/禮是人類文明的標誌禮之原——周公制禮禮的淵源/周禮的發展第二章禮學專著——“三禮”治國之綱領——周禮古老系統的官制記錄/以人法天之綱領　相互的時空觀念《儀禮》貴族禮儀/細緻禮儀/禮的教化作用《禮記》最早的禮制教科書/廣泛而深刻的哲理之思/對於典章制度的記錄/大學之道，修身為本/極高明而道中庸/化民成俗必由學第三章禮樂相和寓教於美器以藏禮——禮器典制之系——禮服德音之謂——禮樂第四

精彩書摘

第二章　禮學專著——“三禮”治國之綱領——周禮古老系統的官制記錄《周禮》最初名為《周官》。《史記·封禪書》和劉歆《七略》均稱之為《周官》。到王莽時期，劉歆奏立博士，才始名《周禮》。但在東漢時期，仍有稱《周禮》為《周官》者，至鄭玄注三禮，才最終確定為《周禮》。對於周禮的作者及成書時代，前人眾說紛紜，莫衷一是。劉歆以為《周禮》是周公致太平之書。鄭玄注《周禮》：“周公居攝而作六典之職，謂之《周禮》。營邑於土中。七年致政成王，以此禮授之，使居洛邑治天下。”《周禮》的周字，既有指代周朝的

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