基本原文
作者：李白（唐）
【同前】
金天之西。
白日所沒。
康老胡雛。
生彼月窟。
岩容儀。
戌削風骨。
碧玉炅炅雙目瞳。
黃金拳拳兩鬢紅。
華蓋垂下睫。
《上雲樂》嵩岳臨上唇。
不睹詭譎貌。
豈知造化神。
大道是文康之嚴父。
元氣乃文康之老親。
撫頂弄盤古。
推車轉天輪。
雲見日月初生時。
鑄冶火精與水銀。
陽烏未出谷。
顧兔半藏身。
女媧戲黃土。
團作愚下人。
散在六合間。
蒙蒙若沙塵。
生死了不盡。
誰明此胡是仙真。
西海栽若木。
東溟植扶桑。
別來幾多時。
枝葉萬里長。
中國有七聖。
半路頹洪荒。
陛下應運起。
龍飛入鹹陽。
赤眉立盆子。
白水興漢光。
叱吒四海動。
洪濤為簸揚。
舉足蹋紫微。
天關自開張。
老胡感至德。
東來進仙倡。
五色師子。
九苞鳳皇。
是老胡雞犬。
鳴舞飛帝鄉。
淋漓颯沓。
進退成行。
能胡歌。
獻漢酒。
跪雙膝。
並兩肘。
散花指天舉素手。
拜龍顏。
獻聖壽。
北斗戾。
南山摧。
天子九九八十一萬歲。
長傾萬歲杯。
作者：曹勛（宋）
真王嚴仗衛，清道表前旌。
翠輦浮龍藻，霜戈麗虎兵。
哀笳鳴廣路，警蹕過曾城。
後乘超王屋，前驅上玉京。
諸天觀鼓節，列聖肅儀刑。
朝謁虛皇罷，麾幢下始青。
蒐兵寧紫戶，閱籍按黃庭。
十洲皆承事，九宇仰裁成。
暇豫迎春宴，還宮召百靈。
綠室陳歌舞，陽台煥日星。
玉酒浮樽滿，天花覆坐馨。
空謠洞真唱，遐覽悲劫齡。
俯盼紅塵子，起滅輕浮萍。
作者：周舍（梁）
西方老胡，厥名文康。
遨遨六合，傲誕三皇。
西觀濛汜，東戲扶桑。
南泛大蒙之海，北至無通之鄉。
昔與若士為友，共弄彭祖扶床。
往年暫到崑崙，復值瑤池舉觴。
周帝迎以上席，王母贈以玉漿。
故乃壽如南山，志若金剛。
青眼眢眢，白髮長長。
蛾眉臨髭，高鼻垂口。
非直能俳，又善飲酒。
簫管鳴前，門徒從後。
濟濟翼翼，各有分部。
鳳皇是老胡家雞，師子是老胡家狗。
陛下撥亂反正，再朗三光。
澤與雨施，化與風翔。
覘雲候呂，志游大梁。
重駟修路，始屆帝鄉。
伏拜金闕，仰瞻玉堂。
從者小子，羅列成行。
悉知廉節，皆識義方。
歌管愔愔，鏗鼓鏘鏘。
響震鈞天，聲若鵷皇。
前卻中規矩，進退得宮商。
舉技無不佳，胡舞最所長。
老胡寄篋中，復有奇樂章。
齎持數萬里，原以奉聖皇。
乃欲次第說，老耄多所忘。
但願明陛下，壽千萬歲，歡樂未渠央。
作者：蕭衍（南北朝）
【上雲樂六首】
·桐柏曲
桐柏真。升帝賓。
戲伊谷。游洛濱。
參差列鳳管。容與起梁塵。
望不可至。徘徊謝時人。
·方丈曲
方丈上。崚層雲。
挹八玉。御三雲。
·方諸曲
方諸上。上雲人。業守仁。
摐金集瑤池。步光禮玉晨。
霞蓋容長肅。清虛伍列真。
·玉龜曲
玉龜山。真長仙。
九光曜。五雲生。
交帶要分影。大華冠晨纓。
耉如玄羅。出入游太清。
·金丹曲
紫霜耀。絳雪飛。
追以還。轉復飛。
九真道方微。千年不傳。
一傳裔雲衣。
·金陵曲
句曲仙。長樂游。
洞天巡。會跡六門。
揖玉板。登金門。
鳳泉回肆。鷺羽降尋雲。
鷺羽一流。芳芬郁氛氳。
作者：陸龜蒙（唐）
青絲作筰桂為船，白兔搗藥蝦蟆丸。
便浮天漢泊星渚，回首笑君承露盤。
作者：李賀（唐）
飛香走紅滿天春，花龍盤盤上紫雲。
三千宮女列金屋，五十弦瑟海上聞。
天江碎碎銀沙路，嬴女機中斷煙素。
縫舞衣，八月一日君前舞。
注釋
李白版本：
[半路頹洪荒]：洪一作“鴻”。
[並兩肘]：並一作“立”。
[長傾萬歲杯]：歲一作“年”，一作“壽”。
李賀版本：
宮女：一作彩女。天江：一作天河。
簡介
★李白版本：
體裁：樂府 出處：全唐詩 卷21_94 全唐詩 卷162_21
朝代：唐朝
作者：李白 (701—762年)，漢族，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫並稱“李杜”。唐代還有一位詩人叫李賀，號“詩鬼”，和李白有得一比。兩人統屬浪漫主義風格，想像奇偉，用詞誇張。但相比而言，李白詩多信筆揮撒，自然天成。李賀則多引用典章故事，刻意雕琢，用盡心機，可謂“嘔心瀝血”。從成就來看，二人不可相提並論。
賞析
李白版本：李白樂府詩《上雲樂》是在前人歌辭的基礎上作了發揮，寫西域胡人攜獅子、鳳凰頭唐朝祝天子秀的盛況，並從一個側面反映了胡人的宗教思想。文章參證史籍中有關景教入華的記載，以及自晉葛洪以來就有以道教辭彙指稱基督教教義的習尚，論述了李白《上雲樂》詩句“大道是文康之嚴父，元氣乃文康之老親”中的“文康”確指西方胡人，“大道”“元氣”則是指胡人創造萬物的先祖“天父”。因此，李白這篇樂府詩實為基督教創世說與我國神話揉雜而成，說明基督教思想自此已逐步滲入到中國文學之中。
