劉基（1311―1375），字伯溫，青田（現在屬浙江）人。元末進士，歷任江西高安縣丞、江浙儒學副提舉，因受排擠而棄官歸隱。元至正8年（1348），方國珍在慶元（現浙江寧波）起義，江浙行省元帥府起用劉基為都事。他力主征討，反對招安。方國珍買通朝廷權貴，劉基又多次受斥責、排擠。大約在至正14年（1354），劉基再次棄官返鄉，率地方武裝在山中紮寨自保。至正20年（1360），應朱元璋之請來到應天府（現在南京），向朱元璋陳述“時務十八策”，受聘為謀士。在朱元璋起義軍發展壯大、消滅異己、北伐滅元、統一中國中都起了重要的決策作用。明王朝建立後，任御史中丞兼太史令，參與制訂曆法、建立和整頓軍政制度，功勳卓著。洪武3年（1370），封誠意伯。次年，為逃避官場政治傾軋告老還鄉。洪武7年（1374），受宰相胡惟庸誣陷被羈留南京，憂憤成疾。次年病死（一說為胡惟庸派醫生治病時藥死）。
劉基是元末明初著名的詩文家。著有《郁離子》、《復瓿集》等，後人合編為《誠意伯文集》20卷。散文富有形象性，文風奔放，短篇簡賅精悍，一掃元末卑弱風氣。詩歌頓宕古樸，以雄渾見長。
原文
虎之力，於人不啻（chì）①倍也。虎利其爪牙，而人無之，又倍其力焉。則人之食於虎也，無怪矣。
然虎之食人不恆②見，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敵百，雖猛必不勝。
故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉？
字詞解釋
不啻（chì）倍：不止大一倍。啻，只；不啻，不只，不止
恆：常常
敵：抵抗
為：被
怪：奇怪
獲：捕獲
寢處：意為作臥具與坐具
物：工具
利：鋒利
食：吃
用：功用，作用
又倍其力：它的力量又加倍了
力之用一：力量的功用只有一點
譯文
老虎的力氣，比人的力氣不止大一倍。老虎有鋒利的爪牙，但是人沒有，又使它的力氣加倍。那么人被老虎吃掉，不奇怪了。
然而老虎吃人不常見，而老虎的皮常被人拿來做坐臥的物品，為什麼呢？老虎使用力氣，人運用智慧；老虎只能使用它自身鋒利的爪牙，但是人能利用工具。所以力氣的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一對抗一百，即使兇猛也一定不能取勝。
所以，人被老虎吃掉，是因為有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力氣而不用智慧，和（只發揮）自己的作用而不藉助別人的人，都跟老虎一樣。他們像老虎被別人捕捉到（殺死）而被坐臥在他們的皮上，有什麼值得奇怪呢？
領導者要善於運用智慧和眾多人才的力量，發揮自己的優勢，才能取得成功。不懂得運用智慧，不會憑藉外力，僅憑自己的力量一味蠻幹，必將遭受失敗
